学会工作
纪念4.23世界读书日--大学生有奖征文(三等奖)
曹烨 护理1710 13043861970
通过阅读《中国崛起之路》一书，感触颇深，弹指挥间，经历了沧桑巨变的中国终于在60年前成立了，打开了中国历史的新纪元。在中国共产党的领导下，全国人民都在努力探索着中国的发展道路，在全国人民的努力，广大人民创造了一个又一个奇迹，实现了民族复兴的百年梦想。现如今的中国，到处勃勃生机的景象，各项事业蒸蒸日上，让中国显示出了强大的生命力。我的大学所在的城市——盘锦就是建设发展十分迅速的美丽城市之一。盘锦市自然资源丰富，经济发展潜力很大。由于盘锦地处河海交汇处，且气候相对较为温暖，故有丰富的鱼类资源及各色动植物资源，盘锦更以盘锦大米闻名全国，虽说江南被称为"鱼米之乡"，但是我盘锦可以与江南相媲美，所以盘锦也素有东北小宁波之称。蒹葭苍苍，稻浪滚滚。盘锦，一马平川，蕴藏着极其丰富的资源：世界最大的芦苇荡，全国第三大油田，名蜚海外的大米，天下称奇的红海滩……盘锦，令人过目难忘！可以说，上苍给予了这片土地特殊的厚爱。
每当听到外地人称赞盘锦的美丽，我们的内心无不充满了自豪与喜悦。重新审视我美丽的大盘锦，才发现要细数它的风采时，太多赞美的话语在嘴边，拿起我们手中的笔，我们可以描绘出这片土地的美丽与富饶。这里是丹顶鹤的驿站；是世界濒危动物黑嘴鸥的繁衍地。夏秋季节，进入湿地，见到的或是令人心旷神怡的红海滩；或是深不可测的无边的芦苇；当然更有令人悦目赏心的鹤翔、鸟鸣。经济的发展，环境的优美，促进了盘锦旅游业的开发和发展。秋季的红海滩，夏季的绿地毯，令每个来盘锦的游客所神往；延双台河顺流而下，两岸的风景更是令人陶醉，岸边，芦苇郁郁葱葱，各种鸟类自由地嬉戏、觅食。
特殊的地理环境，使盘锦的农业得到了极大的发展。宽阔的辽河沉积平原，明显的季风气候，造就了盘锦大米的优良品质。盘锦大米不仅畅销欧美，还是国宴的首选；是名副其实的大米王。
盘锦是一座新兴的石油城、化工城；
盘锦的大地，“万类霜天竟自由”；盘锦，我的家乡，我要使她更美丽；
我爱这个美丽的城市——盘锦！
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文（一等奖）
丁宏也 学前1706 18342787529
社会在进步，科技在发展，作为新时代的我们，如何能赶上这快步如飞的节奏呢？我想唯有阅读吧！
我记得著名诗人高尔基曾说过，“书籍是人类进步的阶梯，”唯有阅读才能让我们与时俱进，跟上时代的步伐。高尔基的这句话一直在鼓励着我！鞭策着我！使我在学习生活中不断的阅读，阅读再阅读，从书中汲取营养，从书中领悟万物。
最近，我读了艾青的一首现代诗--《我爱这土地》，她使我感触颇深。
《我爱这土地》是艾青1938年，在那个战火纷飞的年代，写的一首现代诗，在诗中有句话让我久久不能忘怀，那就是——“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”，是啊，在那个年代，我们的战争装备远远不敌侵略者，是什么让老一辈革命者有了奋起反抗，抛头颅、洒热血的力量呢？我想其中原因不正是像艾青在诗中所写的那样，“因为我对这土地爱的深沉”吗？！因为这份深沉的爱，让人们不甘做亡国奴，不甘将这孕育了中华子孙千万载的悠悠华夏大地拱手让人，也正是因为这种深沉的爱，使我们的抗战最终取得了胜利，得以翻身做主人。
这份深沉的爱，并没有因为那个年代的远逝而消失不见，它一直深深扎根于我们华夏子孙的血液里，在我们的血液里继续沸腾着。正是因为这种深沉的爱，使我们不甘在抗战胜利后继续落后于她国，所以我们站起来了，我们不断的进步，不断的向前发展着。我们的很多地区也都改变了原来的面貌，越来越好，而其中让我印象最深的城市变化，就是盘锦。
我印象中的盘锦，以前并不像现在这样富裕，那时候的盘锦是贫穷、落后的，各种城市设施也是不健全的，而当我考入盘职院，重新踏入盘锦这个城市时，我发现今日的盘锦与印象的盘锦完全不一样，可谓是焕然一新了。
今日的盘锦，交通变得更加便利，马路也越发的宽阔，公共设施也越来越完善。是我们辽宁沿海经济带重要的中心城市之一，盘锦城市的各项硬件设施不仅非常完善，而且盘锦的文化也越来越丰富多彩了。
盘锦是稻米文化、鱼雁文化，石油文化，绿林文化的重要发祥地。这些文化贯穿在盘锦的各个地区，使盘锦地区飞速向前发展着……
盘锦水资源丰富，也有大量的芦苇资源。芦苇不单单是一种植物，而且还是艺术家们手中的一块宝。芦苇被工匠艺人们制作成各种各样的工艺品，其中浮雕苇画，就是我们盘锦市级的非物质文化遗产。
盘锦的浮雕苇画的创作是民间传统工艺与现代装饰艺术相结合的结晶，具有浓厚的水乡特色。今年3月份，有幸参加了学院图书馆举办的“学习制作浮雕苇画”活动，亲自制作了生肖挂坠，使我受益匪浅。
走进盘锦，热爱盘职院，在这片深爱的土地上，让我们挥洒青春和热血去守护它，将这片土地上的优秀文化永远传承发展下去，让她永久发光发亮。当我们看到这片土地更加辉煌灿烂时，我们一定会双眼满含泪水并且微笑着“为什么我的双眼常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”……
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
姓名： 郭刚
班级：计算机1701
联系电话：13188684506
辽河文化---源远流长（三等奖）
我对盘锦的认识并不太多，初始的见解只有大米和螃蟹。但在去年，我考入了盘职院，对盘锦的文化有了全新的认识。尤其近日阅读一首情系盘锦的《辽河文化---源远流长》诗词更是激发我对盘锦的热爱。
啊，盘锦，我美丽的故乡
有一首歌正在为你谱写
有一首诗正在为你酝酿
又到秋风吹送
又到红涌海滩
望吧，望吧，望吧
心潮澎湃令人直卷霄汉
啊，好一个盘锦红
啊，好一个红海滩
与世称自然！！！
以这等壮丽的心情为结尾，可见其对盘锦是多么的赞美，读完这首诗我也有感而发的想在盘锦到处走走 体会辽河红海滩的“血色海洋”，富有纪念意义的中日甲午战争殉国将士墓，还有辽河湿地等等，太多的有意义的地方是我想去的了。
而与此同时我还需要深深反思自己，在这个美丽的大城市里作为异乡求学者，需要紧紧把握所剩不多的时间，规划自己未来的方向道路。
看过海贼王的人应该知道，他们每个人都有梦想，路飞要成为海贼王、索隆要当世界第一的剑豪响彻天堂、乌索普要当世界第一的阻击手、娜美要当世界第一的航海士，让贝鲁梅尔知道、乔巴要当世界第一的船医，让医生可以看见……
他们都有梦想，他们都去用实际和想去实现来做，就算被人嘲笑过，被人玷污过，被人侮辱过又怎样？梦想是值得去实现的！并不是由别人做决定。而我也有一些梦想，也想去实现。
当然，实现梦想的路途的坎坷艰辛的，因此，我将付出更多，用心去努力实现它。
希望我们每—个人从现在开始就制定人生目标，从点滴做起，落实人生目标。抛弃那种无聊地重复着自己平庸的生活，努力去挖掘自己内在的潜力，激发自己的闪光点，相信是金子不论在哪里迟早都会发光的道理，不管遇到什么艰难险阻，终究会取得成功。
就如那歌词里唱的：“唱出你的热情，伸出你的双手。让我拥抱着你的梦。”我相信，只要我们不断努力，不断付出，在未来的明天，我们的梦想一定会变为现实!
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文活动(三等奖)
贾思桐 护理1701 18342732309
通过对 《辽河文化的历史传承》的阅读，很想与大家分享家乡盘锦的富饶和美丽。
作为土生土长的盘锦人，身为盘锦职业技术学院的一名学子，让我们一同走进盘锦。
盘锦有一个别名——油城。盘锦市缘油而建、因油而兴，是一座新兴石油化工城市，是中国最大的稠油、超稠油、高凝油生产基地辽河油田总部所在地。十多个油田，十几个油田生产单位，为石化工业提供了可靠的原料资源。
它还有另外一个名字——湿地之都。湿地被誉为“地球之肾”，如此广阔的湿地面积，成就了“世界第一芦苇荡”的美名，有了“天下奇观红海滩”，独特的自然风貌使盘锦成为富有个性的旅游城市。
说到这里，就不得不提一下芦苇之海与铺向天际的红海之滩。 芦海随四季而变，春绿，夏白，秋黄，到了冬日，便可用收割好的芦苇用来织席、打苇帘、编篓子……正所谓“浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛； 迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓”。妙趣横生的芦苇也被有趣的人做成了一幅幅芦苇画，采用天然芦苇，裁茎做骨，剪叶成羽，取缨做树，一片一片又一片，一截一截又一截，远看若似水彩，近抚方知芦茎，凸凹有致，栩栩如生，美轮美奂，叹为观止。如果来到盘锦，回去时一定要带走这样一幅芦苇画。
红海滩就是以芦苇荡为背景的著名景点。它位于盘锦市大洼县赵圈河镇境内，一棵棵纤弱的碱蓬草靠着顽强的生命力，繁衍生长，织就了这大片的天锦，随着季节，由粉红到火红再到紫红，完成这幅瑰丽的画卷。
有了美景自然就少不了美食，盘锦特产排在第一位的自然就是盘锦大米，盘锦的大米有了自己的品牌，畅销全国，甚至在2008年，盘锦大米被指定为“北京奥运会专用米。由于盘锦特殊的产地环境，科学的种植方式，为生产优质精制的盘锦大米奠定了基础，让它有了米粒整齐、色泽晶莹、味道香醇、口感滑腻、营养丰富的特点。
大米第一，河蟹第二，不带走这两样，就算白来了盘锦。盘锦市大洼县和盘山县是中国最大的河蟹产地，素有“蟹都”之称，盘锦河蟹中最具代表性的河蟹，学名中华绒螯蟹，纯正“溜达蟹”，湿地生长，完全野生，湿地内天然饵料丰富，河蟹吃小鱼小虾、水草、微生物等生长，湿地河蟹不但个大肉肥，最重要的的是野味十足。每到中秋节以后，就是吃蟹的最佳时期，尤其是雌蟹，富有蟹黄，胜于雄蟹，无论是自己吃还是送人，都是不错的选择。
除了河蟹，还有大洼的肉鸭，盘锦的河豚，泥鳅都是难得的美味。 我的家乡在保持自己美丽的同时，还一点点的努力进步。室内厕所，太阳能热水器，挂壁炉取暖，用天然气做饭也走进了乡村寻常百姓家。去年和今年，第一、二届中国盘锦红海滩国际马拉松比赛，有许多别的省市的人及外国友人都来积极参加马拉松活动，把湿地红海滩和盘锦带向世界。
随着城乡建设力度的加大，盘锦人的环保意识和环保责任有目共睹。斑海豹的回归，丹顶鹤、黑嘴鸥等珍奇鸟类的栖息给盘锦生态宜居注入了新的内涵。在2017年，它被命名国家卫生城市，被授予国家园林城市，全国文明城市光荣称号。
纪念4.23世界读书日--大学生有奖征文（二等奖）
人生旅途中总有一本书让你毕生难忘，它可能在远足的背包里，在纠结的岔口处，在温暖的床头上，然而令我最难忘的就是徐志摩的那首《再别康桥》，其中诗词中的“那河畔的青柳，是夕阳中的新娘；波光里的滟影，在我心头荡漾，软泥上的菁荇，油油的在水底招手；在康河的柔波中，我甘心做一条水草，那榆荫下的一潭，不是清泉是天上的虹；揉碎在浮藻间，沉淀彩虹似的梦”是给我的影响最深刻的一段，它描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，同时不仅有对往昔生活的憧憬，也有对眼前的无可奈何的离愁，它的景象和氛围让我想起了我现在所生活的城市——盘锦。
但是不同的盘锦是对往昔生活的惆怅，更是对眼前及未来生活的憧憬向往，她从开始的一片空白到现在科技发达，从人行到车行，无不告诉我们盘锦在飞速的发展，同时盘锦还拥有世界上植被类型保护完好的最大芦苇沼泽地，并且被称为“中国最美的六大湿地之一”，而且还可以利用芦苇制作漂亮的观赏物，也可以制作芦苇画，其中芦苇画的构图更加给我震撼的感觉，它简洁意蕴无穷，给人一种乡土气息扑面而来的感觉，这个创作是民间传统工艺与现代装饰艺术相结合的结晶，它具有浓厚的水乡特点，也体现了继承与发展的统一，还表现出独特的艺术内涵。更是古老淳朴，原生态的非文化物质遗产。
同样随着时代的发展，还有大洼稻占技艺也历史悠久，是古代农业试种占卜技艺的传承和延续，是近代农耕文化，传统手工技艺的典型代表。也是我市稻作文化的一部分，在盘锦已传承了一个多世纪。这些技艺是人们长期生产劳动的智慧结晶，且难以用现代技术所替代，而且现在盘锦也是稻作文化、鱼雁文化、石油文化、绿林文化的重要发祥地。因此盘锦将要成立文化研究会，致力于对这一文化形态的更为深入的挖掘与研讨，也为盘锦的可持续性文化发展奠定基础。这些让我对这个城市的文化充满着无穷的敬意与崇拜，使我更加想去了解和继承它的美好文化，对盘锦未来的发展也有了更坚定的信念，为了我们所憧憬所期盼未来幸福生活的更快实现，就让我们一起创建更加孕育丰富内涵的盘锦文化而努力吧。
纪念4.23世界读书日--大学生有奖征文(二等奖)
辛宛洳 学前1708 18604098367
辽河文化 源远流长
小时候
乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，
母亲在里头。
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
这是余光中表达自己长期隔绝，飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀。，每当我读起这首诗时，我不禁热泪盈眶，因为这首诗与我产生了共鸣，让我想起了我在盘锦上学的种种经历。因为在这里，我得到了锻炼，得到了成长也得到了很多的帮助，让我自己拥有更远大的理想与愿望。下面我就来说说我的盘职院。
我现在就读于盘锦职业技术学院。盘锦，从一个落后的小县城，到如今赫然崛起的一座现代化石油化工城；从昔日辽宁的“南大荒”，到全国首批进入“小康”之列的城市，到如今正在构建现代化生态名城，三十年，盘锦可以说有了翻天覆地的巨大变化。
当我年少的时候，记得，城市环境很差、经济发展也很慢。记忆中的盘锦是一座老城，也像是一位忧郁的少女。那时的道路很窄，楼房很矮，车辆很少…可是如今，旧貌换新颜，现在的盘锦就像是一个意气风发的少年，充满了活力，处处奔放着、洋溢着青春的气息。随着时光的流逝，那一点点模糊的记忆与现在我们居住的城市形成了鲜明的对比，道路宽敞，高楼林立，经济突飞猛进，环境优雅，开发区形成了独有的特色，外商企业随处可见。
盘锦的经济发展带动了城市的整体发展，我们的城市更加充满魅力。从规划到现实，从框架初具到羽翼丰满，辽东湾新区用八年的时间演绎了城市发展的精彩变迁。在曾经的荒滩之上，规划中的梦幻水城从一纸蓝图变成了丰满的现实。在各种要素集聚、叠加、融合之下，一座水城破茧而出，舒展开以港兴市、港城联动的宏伟画卷。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”决策者用“谋长远”来规划着辽东湾的发展，坚持城市定位个性化、城市规划人性化、城市发展现代化、城市建设精品化、城市环境生态化、城市空间利用集约化、城市管理数字化。在发展路径上坚持产城并进，通过产业发展加速城市功能完善，通过城市整体升值带动产业集聚。
盘锦是一座特色城市，这里是鱼米之乡，这里的自然风光优美，尤其到了秋天，是盘锦最美的季节。游客来到盘锦可以去红海滩旅游观光，欣赏那红色碱蓬草连缀成的红色海洋，还有那一望无边翠绿的芦苇荡，真的会让你心旷神怡。
这里的人民勤劳、朴实、善良!是他们用勤劳的双手开辟了一条条致富的新道路，是他们的努力使家乡从一个落后的小城日益蓬勃发展起来，是他们用勤劳和智慧使盘锦旧貌换新颜。
一条美丽的辽河养育着盘锦儿女。随着盘锦逐步开创佳绩，谱写了新的乐章，改革开放吹响了号角，开出富民强市的新花。我们这一辈人更要怀揣着振兴盘锦的远大目标奋进。阡陌纵横，苇海荡漾，蟹肥水美，稻花飘香。我们有理由相信，盘锦的明天会更加美好!盘锦，年纪不大，名气不小。先后荣获全国首批36个率先进入小康城市之一、全国资源型城市转型试点市、全国双拥模范城、国家生态文明建设示范市、全国“长安杯”荣获城市、中国优秀旅游城、全国宜居乡村建设试点市。盘锦，荣誉面前，没有止步。正在举全市之力推进“多城联创”，争创国家食品药品安全放心城市、国家公共文化服务体系示范区和国家园林城市。
吃，这里绝对是老饕们向往的地方，不说驰名中外的大米、河蟹、文蛤、河刀鱼，也不说入选舌尖2的河蟹豆腐、肉炒蒲笋、家炖海蜇等盘锦名吃，单说说辽河家常菜，就包你垂涎三尺；购，兴隆大厦、新玛特、麦凯乐、水游城、广厦艺术街集聚各类时尚，高端商品琳琅满目。倘若你还有闲暇的时间和精力，可以认养一块属于自己的稻田，过上连陶渊明都羡慕的生活。
美丽的盘锦！她像一颗璀璨的明珠熠熠生辉，点缀着辽河三角洲。在这片生机勃勃的土地上，孕育了一代又一代勤劳、淳朴、善良、热情的盘锦儿女。 我将在这里实现我的梦想 ，放飞我的梦想。
随心而动，随性生活
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
作者：张艺阁
联系电话：18736382297
距离我的大学毕业还有两年的时间，此时此刻，此地此景，我许下愿望：希望以后的自己既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯。
我喜欢大冰，感觉与他很亲近。
久而久之，我喜欢署着“大冰作品”的每一本书。这些书不只是纸和文字，更是一杯杯醇香凛冽的酒，是一朵朵开遍山野的花，是一个个撩拨人心的故事。
有的人不会忘记，有的事铭记于心。
还记得那个走遍天涯又回到故乡白天卖特产晚上写文章只为完成父亲要出版一本书的遗愿的杨奋，还有那个名字谐音同马屎继而成为一个小有名气的人称马导的小导演然后因为乡愁转而放弃打出的一片天地回到新疆遭人嘲笑的马史，还有那个爸妈在国外没有朋友总是抱着一只塞满大小钞票的小熊和大冰称闺蜜喂大冰吃外焦里嫩的建水豆腐的小米辣……
这一个个鲜活的人物在纸上跳动。虽未亲眼看到，虽未亲身经历，我却在恍惚之中，仿佛也结识了他们。也许不是杨奋是王奋。也许不是马史是李史。也许不是小米辣而是大米辣。
不管谁的生活，总会有许多匆匆过客。这些过客或老或少，或男或女，总有那么一些，但我们的生命中留下不可磨灭的痕迹。
我在大二，我在盘锦。这个离我的家乡有着二十多个小时火车路程的地方。两年的时间，足够我熟悉我的校园，却不够我熟悉这个一直在发展的城市；足够我认识身边的人，却不够他们走进我的心我也走进他们的心。
窗外乍暖人人乐，操场妖风凉凉夜。
叶落秋月两相和，大雪压枝白草折。
这就是我的校园，是它的一年四季。
而这个此时我最熟悉又最陌生的城市呢？
盘锦，犹如一颗明珠镶嵌在辽河三角洲的中心地带，浩瀚的辽河在此奔流入海。世世代代，岁岁年年，在这里繁衍生息的人们，创造了繁荣的物质文明，书写了华丽的文化篇章。他们靠海吃海心存敬畏和感恩，他们孕育了红海滩芦苇荡大湿地……
来到这里两年的时间，虽没有好好的看过这个城市，却或多或少的见证了它的成长。由此我或许可以说盘锦的发展有我的参与，我其实也是盘锦的一份子。而在这两年里，不只是盘锦这个城市在成长、我的校区在成长，我，也在不断的成长。
也许我身边也有一个小米辣一样的人物存在，她渴望父母的陪伴，她身边没有朋友，她也有自己暗暗倾心的对象，她和妈妈邮寄回来的小熊形影不离。而终有一天，她成长得亭亭玉立也有自己全新的生活，她也可以和数年前不期而遇的大冰说一句“叔叔，你不是喜欢吃豆腐吗”。
其实，不管你年方几何，无论你身处何地，缘到了躲不了，没有缘强求不得。惜缘随缘莫攀缘，缘深缘浅，缘聚缘散，皆有定数。
也许你我的父亲也如阿宏一样，同天下所有的父母相似，期待自己的儿女变得优秀，矢志不渝的坚持自己的教育理念，一面“奖状有什么用进步才是最重要的”，一面偷偷拿出儿子的奖状和朋友炫耀好不骄傲。而且及其护短，时时刻刻只记得儿女快乐与否安好与否。
其实，父母对儿女，所有的“自私护短”都是无言的爱。
故事长满天涯海角，包括我和你的故乡。
我也想当野生作家，可以随心所欲不受约束写下身边另类故事。
我也想当流浪歌手，可以四海为家自由天下感受不同风土人情。
我也想当个背包客，可以无所顾忌独自一人走遍世界各个地方。
朝九晚五，浪迹天涯。只要你想，没有什么不可能。
不要被现实束缚，不要被生活约束。
有太多美好的事需要去做，有太多有趣的人需要结识。
我在大二，在距离毕业还有两年的时候，我想对自己说：“其实，鱼与熊掌也可兼得。”
这并非贪得无厌而是换了一种方式看待生活，这并非是我不懂得知足常乐而是我想要更好的珍惜生活。这世上后悔的事太多可怜的人太多，我只是想要我这一生不是白走一遭。
最后以我最喜欢的一句话结尾：我想要一所房子，面朝大海，春暖花开。
也希望闲来无事的你可以出门看看校园那美好的花草树木正如我们青春岁月，可以到红海滩看看那一片的火红正如你炽热的心，可以到大江南北看看祖国的大好山河正如我们的不羁年华。
北方水城之韵
——《边城》读后感
从故事的角度而言，《边城》讲述了一段发生在小城里的美好又充满遗憾的爱情故事，故事讲述了老船夫的孙女翠翠偶遇了傩送和天保两兄弟后双方同时坠入爱河，兄弟二人约定以唱山歌的方式迎接翠翠的选择，天保自认不如弟弟，驾船远行却意外溺水而亡，其父因此不愿让另一个儿子迎娶翠翠，得知消息的翠翠第二天却发现爷爷在前一天夜里死去了，此后翠翠依旧以渡船为生，等待着傩送。这个故事可以说是朴素而平淡的，尤其是在热血文章纵横网络的今天，甚至显得有些苍白，但引起我的注意的并不是故事本身，而是作者沈从文先生对于当地风土人情及自然环境的描写。
翻开书，我感觉自己仿佛离开了喧嚣的城市，来到了一个静谧、淳朴的小城，看着故事在我的眼前上演。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇，那里有木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，屋后的白塔，还有那袅袅的炊烟。小城依山傍水，老船夫、翠翠和他们脚边的那条老黄狗一起过着安逸的生活。正如沈从文在自传中曾写道：“我的感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。”，他的语言亦如潺潺流水，将一切娓娓道来，没有跌宕起伏、没有扣人心弦、更没有惊心动魄，却能直达人物的灵魂深处，使我们看到一个纯净、美丽的边城，而这些就是抛开故事本身我所看到的。
从书中，我们可以看到大量的方言野语，却只觉自然，而非粗鄙。沈从文先生亦自视为湘西乡野村夫中的一员，笔触中饱含对这片土地的感情与尊重，将艺术加工的痕迹降至最低，真实仿如白描。正如王国维先生所说“一切景语皆情语”，故园之美、人情之美，都溢于他的文字之中，整个“边城”被他描绘成了一个幻美的大梦境。书中优美真实的环境描写俯拾皆是，比如：“小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河……小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数……。”作者对于小溪的描述细微到宽度，字里行间，勾勒出一幅美妙的画面。
合上书，回想着书中描写的边城风光，一个想法出现在我的脑海之中：我们盘锦不也是这样一个静谧美丽的水城吗？辽河、大辽河、绕阳河、大凌河穿城而过，十七条中小河流交叉盘错，湖泊遍布城区，像琥珀般点缀着这个无尘之镜。盘锦拥有世界上植被类型保护完好的最大芦苇沼泽地，也是“中国最美的六大湿地之一”，在这里，栖息着包括丹顶鹤在内的280余种稀有鸟类，“鹤乡”的美誉绝非浪得虚名。同时盘锦地处辽河三角洲中心地带，南临渤海，北依松辽平原，是东北最近出海口，是“一带一路”节点城市，是环渤海经济带的中心区。不提别处，仅在我的母校大连理工大学盘锦校区的校内，就有河流贯穿整个校园，小桥流水，曲径通幽，为大工浓厚的学习氛围添上一抹清凉。盘锦，不负“北方水城”之名。
除了自然风景与沈从文先生笔下的边城相似，淳朴的风土人情也是盘锦的标志之一。辽河口文化以传承了数百年的如稻占、春播、田台吆喝、渔雁风情、原始渔猎、坨子地秧歌等的辽河口习俗为基础演化而来。盘锦凭借其独特的人文禀赋，成为以辽河口文化为代表的稻作文化、鱼雁文化、石油文化、绿林文化的重要发祥地。作为全国重要的优质稻米主产区，“盘锦大米”的美名享誉世界。得天独厚的优越条件——辽河油田，使其成为全国最大的稠油生产基地和道路沥青生产基地。118公里海岸线，20万公顷滩涂湿地，还有16万公顷的淡水，是中国北方最大的河蟹人工孵化和养殖基地，中华绒螯蟹产量位居全国第一。
自然资源终会枯竭，盘锦力求可持续发展，建设生态城市。而在我看来，红海滩、芦苇荡、大湿地等等这些上天恩赐的壮丽景观应该让全国乃至世界人民一同欣赏，正如现在辽河口正在走向一条独特的文化旅游发展道路，宣传壮美景色的同时，弘扬辽河口文化，在“旅游+文化”的发展之路上砥砺前行。现如今盘锦的旅游体系还未及圆润贯通，如交通、服务及系列的旅游产业如纪念品的销售等还有待完善，前路虽坎坷，但盘锦必然可以披荆斩棘，走向世界。
修子涵
人资1502
18342781729
我的故事，能下酒吗——品读《三国机密》
生活往往比小说更离奇。
——马克·吐温
我想，既然时间长短都等同，那么想完整的读去某人的一生，岂不是要耗尽我们的一生？
可是我们也懂，人生的每一秒都是那么新鲜，难过了会哭泣，开心了会雀跃，形形色色的人之间发生形形色色的事，熙熙攘攘之中我们总是萌发不同的念想和不同的想念，与福与祸与喜与悲的邂逅让人的生活比小说更离奇。
透过史料里几句干巴巴的古文，我们识破了善恶，明辨了是非，惊叹于谋士的运筹帷幄，赞赏着猛将的决胜千里。但是，恶人曾经深深地歉疚过吗？善者又和心中的邪念搏斗过吗？也许谋士的惊奇妙计只是一场孤注一掷？或者猛将的决胜千里也只是绝望之中的背水一战？我们看到的古人不是完整的古人，我们听过的故事远没有他们的人生精彩。
每个人，都活的不轻松。
每个人，如何活下来的，才是真正的机密。
我翻开书页，听着“刘协”的心跳……
汉室衰微，王美人为保存汉室最后的骨血——汉献帝刘协的孪生弟弟刘平，将襁褓中的他送至河内司马家。此后，刘平假借司马家二公子司马懿义弟的身份隐姓埋名的存活世间。就好像茫茫棋盘上的一颗棋子，假使汉室经由刘协之手重振汉威，那么刘平就成为了一颗弃子，以一介草民的身份苟活世间；假使刘协出现意外，刘平便要顶替上阵，开始漫漫的孤活之路。
弱冠那天，打猎的刘平放过了一只怀孕的母鹿。但同样在这一天，命运的魔爪却没能放过他——汉献帝刘协孱弱重病不能视事，隐藏的皇室血统唯一继承人刘平不得不“重见天日”。于是刘平披上皇帝的新衣，懵懂的走进许都的杀局。
在许都，刘平，哦不，“刘协”太过纯净的心灵俨然成为了现实的负担，怀仁的他因为一些无法放下的羁绊而搁浅、拖拉着每项计划，导致仅剩不多的汉室忠臣一个个的死去……在一次次的阴谋阳谋、勾心斗角之中，刘平曾多次想起了那只怀孕的母鹿，想起了他无忧无虑的凡人生活，于是他在心里默默地发了疯。他渐渐地想逃避，只要逃走，就能活下来……只要逃走，就能活下来……他一次又一次的告诉着自己。但想起母亲与哥哥的嘱托，想起倒在血泊之中的汉室忠臣，他迟疑了。
在一个险难关头，刘平终于体会到，他身上肩负的，是一个时代的性命！
于是他不再犹豫，不畏将来，不念过往，跳脱出自己棋子的身份，以自己独有的仁爱却不失锋芒的方式君临天下！我，就是这个时代的君王！官渡之战，他白龙鱼服，时而化身袁绍麾下的“汉室绣衣使者”，时而化身曹操挟天子以令诸侯的傀儡，他与郭嘉斗智，他与张辽斗勇，金戈铁马之中七进七出，几乎以一己之力改变战局。历史不容改写，但是，当他为自己的信念竭尽全力的那一刻，他是幸福的。
我们有没有想过，究竟何为强大，究竟何为软弱？
吕布吕奉先，武力盖世，天下无敌，强大还是软弱呢？究竟是辅董卓篡汉还是佐王允兴汉，他不知道；究竟是攻曹操以取中原，还是侵刘备以行割据，他也不知道；到底是安居袁绍麾下做一名将，还是收复张扬，成为一代霸主，他仍然犹疑不决。吕布一生征战无数，但从未有明确的目标，忽而是忠臣，忽而是逆子，忽而是名将，转身又是军阀——缺少定见，没有半点信念与规划，才是真正的软弱！
而刘平，无论前面是刀山还是火海，无论前面是乱臣或是贼子，即便要我放弃自己的身份，即便要我赌上自己的性命，我也要以四海清平为己任。最重要的是，我！从！不！后！悔！——这才是真正的强大！我们每个人需要的，不是顽固或者柔软，不是仁德或者冷酷，而是坚定，是矢志不渝。今天变，明天也可能变，变，就充满了变数——这绝不是一个强大的人的所作所为。
合上书的那一刻，我仿佛还能听到痴人的呓语。
有人用一句话教会我们什么，有的人，却用一生。
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
经济1501索仕鹏18342781916
平凡的力量
平凡，这样一个洗尽铅华的词，从口中读出来，无端端的就让人有历经磨难之后的淡定从容而又宽厚良善之感。
——题记
路遥先生曾用朴实而深刻的文字给我们展示了他笔下的《平凡的世界》，其字里行间散发出的温情和哲思让我感到震撼。多年后再次捧起这本书，历经生活洗礼的我更能领略到这部巨作的感人和用心之处。这本书激励了许多正在咬牙坚持的追梦者，它告诉我们：只要我们不屈不挠、艰苦奋斗，就能战胜命运和社会的不公，终能到达成功的彼岸，平凡之中，饱含着力量。
《平凡的世界》是中国著名作家路遥先生花费10年才完成的的呕心沥血之作，他用一百余万字全面地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁，小说以孙少安和孙少平两兄弟的生平为主要线索，通过描写其生活中复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人们的形象，反映了为生活默默承受着人生苦难的生活现实，最终映射了在那个年代的社会变迁和思想转型。在书中，作者突出了人性的尊严，以及自强不息、艰苦拼搏的优秀品质，反映了人们对梦想和理想生活的积极追求。孙氏兄弟不甘屈服于残酷的命运，坚持在在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值，用自强不息的性格奏响了平凡人物的伟大命运的主旋律。故事情节跌宕起伏，引人入胜，读来令人荡气回肠，不忍释卷。
《平凡的世界》像一副巨大的画卷，向我们展示一代平凡人物坚韧不屈的奋斗史。主人公面对命运和社会的不公，他拒绝了妥协和懦弱，而是勇敢地与现实抗争。为了生计，孙少安不得不放弃了与深爱的青梅竹马润叶之间的爱情，毅然斩断情丝，和陌生的秀莲结婚。他也是普通大众的缩影，集中体现了小人物的平凡，比如有时雄心勃勃，而有时却又会因生活挫折而灰心丧气。另一方面，孙少平身上闪烁着伟大人性的光辉，如勤劳朴实，善良友爱，能包容理解他人，珍惜亲情友情，面对困难更是艰苦奋斗，顽强拼搏。同时他对美好理想的生活有着热烈的憧憬，并脚踏实地地朝着梦想不断奋斗。尽管处于社会底层，做着技术含量并不高的体力活，但是他从未放弃对于知识的追求，一直保持积极学习的上进心......正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗,并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。唯有不断拼搏和奋斗，方能实现我们的人生价值。
平凡的生命更能映衬出人性的伟大。尽管平凡，但他们热爱生命，热爱生活，愿意从最大的热情投入到当下的每一分每一秒。面对挫折和苦难，他们永不停下追求真善美的脚步，用勇气和信念战胜生活与社会的不公。在这片亘古延绵的大地上，他们挺直脊梁，直视人生，接受风雨的洗礼，他们始终相信，磨难能创造出伟大，挫折能锻造出不平凡的生命。
在现实生活中，万事万物都反映了这个道理：平凡的人有着不平凡的命运，而看似平凡的城市，也闪耀着独特的光辉。在我身处的盘锦市，也有属于它的不平凡。厚重深邃的辽河文明、历史悠远的古渔雁文化，在这片美丽富饶的土地上孕育生长，一方面体现出文化的厚重和历史的沉积，另一方面也蕴含着不畏艰险、敢冒风险、走四海、闯天下的精神文化，而这也正是盘锦地域精神的真实写照。盘锦平凡而丰富的地域风情文化中，它给我们展示了一个“平凡而伟大的世界”：水文化培育出盘锦人温柔敦厚、一往无前、锐意进取的优良品质；稻作文化彰显人们互砥互砺、不畏困难、勇于开拓、变革图强的拓荒精神；湿地文化、蟹文化等是人们敬畏自然、尊重自然最本质的展现；移民文化象征着民族融合与开放交流的精神；抗战文化与历史人文文化则体现了盘锦人不屈不挠、勇于抗争的大无畏精神。盘锦人民们不畏艰险、敢于拼搏、尊重自然、朴质无华等美好品质和精神，这些，难道平凡吗？
近年来，盘锦市也飞速发展着，盘锦人不断突破、改变，凭着开拓进取和积极创新的精神，努力建设社会主义核心价值观体系，打牢支撑建设滨海新盘锦的共同思想基础、发展繁荣地域文化，让文化成为推动盘锦全面转型的精神动力。盘锦人民发挥当地得天独厚的资源优势，大力发展旅游业，这不仅带来了经济繁荣，还推进了优秀盘锦文化的传承和发扬。旅游与文化的融合，让盘锦这座城市，从平凡走向伟大，逐渐散发耀眼的光芒，照耀着一又一代在这片肥沃土地上繁育生活的人们。
《平凡的世界》一书和盘锦市的文化及发展都告诉了我们，平凡中蕴含着巨大的力量，能改变一座城，也能改变一个人的命运。在平凡人的身上，除了百折不挠和坚贞不催的精神，他们还比英雄多了一层朴实，多了一份亲切，他们用心灵感悟和体验这个五光十色的世界，用平常的心看待生活的的波澜起伏。仰望星空，脚踏实地。平凡者用双手主宰着自己的命运，也为社会大厦的建立奠定了基石。
而如今的我们，也是千千万万平凡人中的一员，但只要我们敢于拼搏，积极面对人生，坚定对理想的信念，我们就能创造一个不平凡的世界！同样，作为一座哺育千千万万平凡人的城市，只要保持开拓进取的步伐，积累和传承精神文明的滋养，就能绽放出独特的光芒，造就不平凡的城市文化！
平凡，蕴涵着无尽的力量！
作者：任恒宇
大连理工大学（盘锦校区）化工1603班
联系电话：18904273520
我对悲剧的小小思考
——读《美国悲剧》有感
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
拿到这本书时，我是一无所知的，美国悲剧，美国的什么悲剧？带着我的无知，我了解了西奥多*德莱塞笔下令人深省的悲惨故事。所谓的“美国悲剧”，源于人们对“美国梦”的追求。20世纪的美国刚刚经历过经济大萧条，正是经济复苏，人民生活进步的美好时期，然而社会上却流行一种梦想：通过有利可图的婚姻，实现从贫穷到富有，从身处社会底层到涌入上流社会的过程。这种梦想渗透进了美国人的意识里面。
《美国悲剧》一书，犹如一道惊雷横空出世，在充斥着“美国梦”的社会中指引着一场人生悲剧悄然上演。主人公克莱德*格里菲斯出生在传教士家中，打小跟随父母四处宣扬上帝，可是拮据的生活现状早已使克莱德难以忍受，姐姐的出走让他终于有机会离开父母的视线去了解外面的世界。正如文中描述“克莱德既穷又很爱虚荣，很骄傲。他就是自命不凡的那一号人。他虽然是家中的一
员，但他跟家人从来不和，甚至于对有养育之恩的人也从来没有深切感激之情。”于是，在克莱德在冰激凌店做学徒、在格林-戴维逊大酒店做侍应生的时候，即使他赚到了钱也只顾满足自己的爱慕虚荣，却向父母撒谎隐瞒收入。在撞死小女孩之后、在被霍思丹耍弄之后，他逃到了远方亲戚大伯所在的城市。在大伯塞缪尔*格里菲斯的帮助之下，他找到了工作。然而晋升为打印车间领班的那天，却是最大悲剧的开始。克莱德爱上了比自己社会地位更低的女员工——罗伯达。由于与堂兄吉尔伯特酷似，且更加好看，克莱德受到上流社会名家闺秀桑德拉的爱慕，并妄想通过与桑德拉成婚直接进入上流社会，摆脱贫困的境地。然而此时已经怀孕的罗伯达成为克莱德“追梦”最大的绊脚石。为了私欲不顾一切，克莱德竟计划对罗伯达痛下杀手。罗伯达意外身亡，在证据不足的情况下克莱德仍被法官梅森送入死牢，最终坐上电椅，成为美国政治的牺牲品……
克莱德心怀“美国梦”，妄想高攀金枝玉叶，以此获得社会地位和金银财富，最终却被欲望支配，犯下了不可饶恕的罪行。同克莱德一样，有多少渴望富贵的人，幻想着某天天落馅饼砸到自己头上，从此大富大贵吃穿不愁花天酒地。可是他们也同克莱德一样，虽心怀梦想却又资质可怜，最终被欲望支配害人害己。一分耕耘一分收获，财富是与辛苦的付出分不开的。
克莱德先后情迷霍思丹、坠入情网丽达、爱上罗伯达、痴心桑德拉。他明知霍思丹爱慕虚荣、左右逢源仍对其热恋不舍，直至郊游时撞死小女孩各奔东西。他明知丽达与霍思丹无异，却由于其出色的美貌再入情网，直至遇到上流社会名媛闺秀桑德拉等人。他渴求上流社会的生活，却出于寂寞爱上车间女工罗伯达，并与其发生关系，直至与桑德拉的进一步接触。他明知罗伯达早已顺服自己，且怀有身孕，却为了跟随桑德拉参加上流社会的各种宴会狠心抛弃罗伯达。为了达到与桑德拉结婚的目的，他又要计划杀死罗伯达。克莱德是被情爱驱使还是被欲望支配？
我感到疑惑，疑惑为什么克莱德会成长为一个这样的人？
可是我仔细思量之后，又觉得一切又是那么理所当然。资本主义社会的不公，使得贫富差距无限扩大。无限扩大的贫富差距导致生活在社会底层的人受尽冷嘲热讽，他们也渴望体面的生活，渴望交际，渴望金钱，渴望美女，渴望享受荣华富贵，渴望摆脱拮据的生活现状，渴望进入上流的社会，可现实却压得他们喘不过气来。反观富人们，他们却是穷奢极欲，日日有宴会，享受着纸醉金迷，无忧无虑。
我相信西奥多*德莱塞笔下的悲剧不是一个人的悲剧，而是一个时代的缩影，是虚幻的美国梦的缩影。悲剧人生的主角克莱德不是一个人，而是一种代表，代表一代人，代表那个时代美国无数出身贫寒渴望富贵的青年人。或许是因为他们穷，因为长时间的穷，因为长时间的被嘲笑，因为长时间的渴望，因为长时间的嫉妒，因为他们痴心妄想，因为他们有欲望，却没有信仰，没有与欲望相匹配的奋斗精神，所以最终，贫穷将他们消磨殆尽，他们就变本加厉，他们就堕落，他们就被无尽的欲望霸占支配着。
资本主义社会的缺陷，是不允许公平存在的，只因社会被分成了三六九这样毫无意义的等级。克莱德的这种人生悲剧不该存在现代社会，可是这种悲剧怎样才能避免？
作者出身贫寒，长期在社会底层挣扎，他历尽生活艰辛，看遍世态炎凉。艰苦的成长经历使他对美国社会阶层、人民疾苦、社会现状感悟颇深。我想这样一位杰出的现实主义作家已经在他的作品中给出了答案。他就是在警醒世人，警示世人要认真审视自己和自己所处的社会，要抛弃不现实的、虚幻的梦想，要脚踏实地、艰苦奋斗，也唯有这样才能真正实现自我。
大连理工大学盘锦校区
作者：王培奇
化学工程与工业生物工程1601班
联系电话：13183391057
读《渤海潮》有感
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
不知不觉在大盘已经走过了三年，平时由于学业繁忙，很少有机会走出校园之外，除了寒暑假往返于学校和盘锦火车站，我对盘锦这座城市的了解真的是少之又少。一次偶然的机会，我去了学校附近的盘锦市规划馆参观，被馆中介绍的盘锦市文化深深吸引，便购买了专为盘锦而作的书籍——《渤海潮》。书中有一段话让我印象深刻：盘锦是辽河和大海相约的地方，千里辽河从这里人海，“辽河”“滨海”“湿地”“稻作”“生态”等盘锦标志性的文化符号，描绘出盘锦的与众不同。红色的神奇、绿色的魅力、黄色的喜悦、蓝色的希望、黑色的力量，让盘锦绚烂多姿、光彩四射。
如果说黄河是中华大地的母亲河，那辽河就是盘锦的母亲河，它不仅仅滋养了一代代的辽河子民，更为盘锦塑造了色彩斑斓，独一无二的辽河口文化。辽河在中国北方大地蜿蜒曲折而下，她纳哈、潢之水，携蒙、吉之沙，腾查海之龙，飞新乐之鸟，雕红山之玉……她就这样流着流着，马上临近入海了，变得烟波浩渺，风光无限，塑造了风情万种的渤海之滨——盘锦。早在5000年前的新石器时代，这里的先民在河口海域的岗坨滩地上渔樵耕猎，迎来了红山文化曙光。由于地处水路要冲，中国历史上重要的战争事件在此发生。古属幽州、汉设房县、魏伐公隋讨高丽、唐王征东、明筑长城、血战西平、甲午陆战、沙俄沉舰……清军入关后，满清政府开禁放垦，有大量移民来此寻耕艺安其身。爱国将军张学良营田开垦，首开东北稻作先河。东北沦陷后，日伪“开拓团”来此掠夺盘锦大米。为驱逐黑暗，入关的八路军在此与国民党军展开了沙岭鏖战。共和国诞生后，组建起国营农场群，治碱种稻，盘锦大米从此闻名遐迩。七十年代初，揭开了辽河石油大会战序幕，建成我国第三大油田，并带动了石化工业的崛起。跨入新世纪以后，盘锦人秉持可持续发展理念，踏上了向海发展的伟大征程。
在过去，盘锦充分利用辽河母亲带来的水利资源，稻作文化和鱼雁文化应运而生，发展迅速。盘锦的古渔雁文化，是中国海洋文明中一朵绚丽的鲜花。盘锦古渔雁文化揭示出远古人类的祖先在大自然的恩赐、制约下欢乐而又艰辛的渔猎生活，随着大自然的变化，像候鸟一样，追逐着迥游的鱼虾，不停地沿着海边南来北往的迁徙着。后人将古代有规律的春来秋往的打鱼人称“鱼雁”，意思是像候鸟一样，春来秋往。“渔雁”在千百年的迁徙中饱尝了大自然的风雨的洗礼和潮浪的淘练，他们总是处在漂泊转徙中，具有不滞留一地，向往新岸的追求；长期的铺水盖地、飘风打浪，养成了他们敢闯、敢冒的勇敢性格并注重提高个人的智能与技巧，以应付大海凶险的挑战；在历史沧桑足迹的转换中，“古渔雁”创造了深厚的渔雁文化，它是一部中华民族的渔捞史，也是一部沟通中西文化，传播中华文明的远程航海史。
除了传统的耕作文化，盘锦同时也走像现代化发展。“因油而生，因油而兴”描述的正是盘锦早期的工业发展状态。历经四十多年的石油开发，不仅让一座新兴石油化工城市崛地而起，更让人们的精神发生了巨大的转变：惟标是夺，有旗就抗，求真务实，艰苦奋斗，无私奉献，开拓创新……石油工人创造的石油精神如春风化雨，点滴融入人们的血肉和灵魂，并成为盘锦人的职业操守和责任担当的高尚追求，石油精神绽开了永不凋谢的花朵。
现在的盘锦就像一个新生的孩子，深厚文化滋养辅以雄厚的工业实力，盘锦的前途不可限量。长期以来，作为资源供应城市存在着经济结构失衡、生态破坏严重等弊端。但现在，盘锦正在积极地进行城市转型，全市充分发挥濒临渤海的优势，积极创造生态资源。借助丰富的湿地资源，塑造“滨海湿地、北国水乡、温泉小镇、生态盘锦”的整体旅游形象。在城市规划方面既对城中心进行了水利、交通、环境等方面的工程改造，同时创建了辽东湾新区为以后的经济，文化发展创造新兴力量。
时代更替，岁月沧桑，城市的发展很难留下一部完整无缺、细节详尽的实录，也不可能给我们留下一成不变的昔日场景。回顾过往，盘锦得辽河文化、稻作文化、古渔雁文化……像一颗颗璀璨的明珠，在历史的长河中熠熠生辉。纵观现在，盘锦迈着踏实而从容的步伐，拿着改革这把利刃，一路披荆斩棘，勇敢向前，创造出一片属于盘锦的新天地。我相信，盘锦很快就会成为渤海之滨的新兴力量。
姓名：毛彦颖
班级：海洋技术1501
静止的河流
--我读《情人》
看，我还未看见，
他就消逝在我面前，
我还未曾觉察，
他就已经改变。
--歌德
河上的船来了又去，桥上的人穿梭往回，时间就在这里离去，杜拉斯的《情人》里的一切，都发生在这里，在这段静止的河流旁，就像是这条河里溅出来的一滴水，在湄公河灼热的太阳下蒸发，一场雨后，万事回到了原点，好似什么也没发生。但终究留下了些东西，那是一段无关爱情，无关希望，无关生长的故事。但在把悲剧撕碎之后，你会邂逅生活本真的模样。
这段故事绝不是关乎爱情的，哪怕它拥有一个暧昧的名字。但它的的确确是一段关乎风月的故事，而且是一段完全锁死的故事，有关一段不合常理、遭人白眼的“爱情”。
外人眼里湄公河是一条不大安分的河流。而在这里却成了杜拉斯人生中，一条在静止时空里静止的河流。
故事开始在她十五岁的夏天。湄公河边的热浪在时空中翻滚、涌动，从这一刻开始，这个穿着袒胸露肩的真丝连衣裙、金丝高跟鞋的少女，正在老去。或许一切都是由于那一顶玫瑰红的平边男帽，使她从一个单薄的孩子形象，转换成为了另一种完全不同的人，使其在突然间，有人喜欢她了。当那一顶没有一个少女、甚至没有一位妇女会戴的男帽出现在她的头上的时候，她就成了在众目睽睽之下，使众人的欲望融化在湄公河里的那种人。人性本该如此，人的好奇心和欲念永远得不到餍足，当所有的界限被打破，即便是最为肮脏、卑下的行径都会畅通无阻。
于是一个来自中国抚顺的青年人邀请她坐进了那辆黑色轿车。从此往后，一个曾经需要母亲委托客车司机照看的小女孩，从此穿着似幼娼，乘着里摩辛大轿车去上学。
原则就此毁于一旦；原先生活的平静也随之消逝，混乱的来临，将生活再一步推向深渊——那间在城南的现代化公寓——潘多拉的魔盒、所罗门的瓶子。那个中国男人是风月场上的老手，却深深迷恋上了这个白人小娼妓，出于同当地人一样的对白人的敬畏。即使他身上还带着英国香烟的味道，即使他能说一口流利的、带着巴黎腔的法语。
显而易见的，这确实是一场风月故事，或许有些许爱情存活了下来，但毫无必要，因为爱情与金钱无关，而这个男人对他的女人展现英雄气概，对他父亲的钱奴颜婢膝。人人都存在支配理性的能力，她只好这样应对这场习惯而热诚的戏剧性演出：最好您还是别爱我，哪怕您喜欢上我也罢，我愿意您能像平常和别的女人在一起那样随便。
这一场风月不过是不断重复，最终随着时间的推移而终止。然后就此停留在了那条河的堤上：他们从那里相遇，也从那里分别。
杜拉斯将生活的黑暗刻画得棱角分明，现实呈现得荒诞不羁。当生活的场景移至堤岸的大饭店里的时候，就氤氲出了一些让人困倦的气息，人心的绝望悄无声息地，使河面上的光都随之黯淡。
她的母亲是颇有名望的校长太太，孤身带着三个不学无术的孩子：暴戾成性的兄长，善良却懦弱的小哥哥，还有一个白人小娼妓。中国男人理所当然的请这一家子去津口大饭店吃饭，但在兄长的久负凶名之下，这一家人都以其为行为的标杆：从头至尾，没人向这个中国男人问好，也没有一声谢谢，就这样忽视了他的存在，就连她，也在情人向她低语时，佯装没听清楚，沉默、沉默。
自然而然地，中国情人被兄长要求去“泉水”舞厅喝酒与跳舞，中国情人显然无力抗争，他胆怯的同意了。最终，这场不甚愉快、甚至冷漠的聚餐就这样结束了，终止于没有一句再见或谢谢的道别。兄长是无所顾忌的，毕竟沾妹妹情人的光上高级饭店饱餐一顿实乃一件天经地义的事情，至于这种粗暴、冷淡、盛气凌人的作风，和许多陷于生活的人一样，无意利人利己，仅只为毁坏生活，支配生活。
当人处于生活的低谷或是深渊之时，你无法想象，恶之极限。因为人类只是被创造限定的产物，有一颗亦明亦暗的心。
正如这个家庭，每一天，都在企图伤害对方，不仅不和彼此说一句话就连相互看一眼也是没有的，即使迎面碰上，也视而不见，谁要是瞟谁一眼，就意味着会因好奇心而失了身份。生活似乎已经在这个家庭中成为了一种耻辱的代名词，亦是一种不可言语的绝望。
佛家说，世上万物皆由心生，皆由心造，殊不知到头来仍是如梦如幻，皆为泡影。不知杜拉斯对那一幕是如何看待，但绝望背后，未尝没有对希望的渴觉，即使给予她重创。
绝望与耻辱，通常都是由死亡来书写结局。这是为毋庸置疑的。这幕尾声的开始，是在一九四二年的十二月，在那个日本占领的年代里，小哥哥的死让这个家庭从尚有一丝联系，走向了彻底的破碎。校长太太完全放弃了体面的生活，家中从不过节日，从来不摆圣诞树，从来没插过一枝花。甚至在那个地方，连个入了土的祖宗也是没有的。于是这一家人东离西散，离开了湄公河畔，汇入了法国的各个角落，老死不相往来。
按理说，通常故事应就是这样结束了的，可人的一生，尤其是渺小人物的一生，都是自死亡来临后，才结束了的，杜拉斯想必也是意识到了这一点的，于是她分别记下来各个人的死亡。最开始，其实应是她的父亲，这或许是致使一切悲剧的源头，其次是贝蒂·费尔南黛兹，这是一位确确实实因爱情而死的姑娘，许是作为文中为数不多的积极角色之一，贝蒂的死去更是让那年的湄公河寂静有加。最后是校长太太，回到法国之后，校长太太时刻担忧着她那一事无成的大儿子，从不说上一句他的不是，最终在操劳中死去了。
从一开始就说过，这是一个发生在静止时空里的静止河流边的一个故事，这就是一个圆圈，锁死的、封闭的圆圈。那么，在开始的时候，就是能看见结局的：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那是你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
时光的不朽就这样凝固在了那条河里，但不朽绝不是仅此而已。朱光潜在《谈美》中这样道：“我们常觉到农人的生活真是理想的生活，可是农人自己在寒风烈日之中耕作时所尝到况味，绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。”反之，《情人》里的风月、绝望、死亡也绝非彼时况味。
昔日的中国情人有朝一日带着妻子回到巴黎，对她说出了心里话，说他和从前一样，仍然爱着她，说他永远无法扯断对她的爱，他将至死爱着她。于是一场风月就告诉了你爱情应当的模样：爱情可以屈从于生活的逼迫，可是爱不灭、情尚在。当比翼鸟天各一方，也仍旧有所怀念。
校长太太例常每月一次的抱怨照相太贵，可每月无一例外的，这个家庭都留下了时光的证明。生活的绝望可以让每个人在每一天里都头发蓬松，目光呆滞。但在照相日的那一天，眼里焕发的是告诉人们的应有的希望。
一段完全静止的时空或许是能称之为不朽的，但一点是需要知晓的：不朽的东西也会消亡。这件事过去发生过，现在也仍然继续发生。人们应当懂得，不朽的东西并不是以其不朽的特性而引人注目，它只不过是由于绝对的双重性，使其不存在于事物的细节中，而只存在于原则之上。要知道，只有其存在时，生命才是不死的，不朽也才有存在的空间与可能。
这并非是一个时间长短的问题，也无关于死亡与否。如果是说，不朽是无头无脑，无始无终的，这定时一个错误的命题。因为，它是随着精神的存在的消亡而开始并结束的，这是一个精神范畴。譬如在沙漠里那些纹丝不动的沙砾和骸骨，那是狂风不从这儿经过，恰如不朽，它不过是停了下来，又绕走了。
死亡在这里亦是如此，鉴于这是一个类似于魔比斯环的故事，生长于这而是毫无关系的，但它存在于这个环的外边，哪里都是。
我们并非处于这条静止的河流之中，而是站在岸边看着，看着波涛汹涌，万物生长。
大连理工大学（盘锦校区）资源循环科学与工程1701班
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Tel：15207406738
《留下来的与记不住的》
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
章科举
海洋技术1704
电话：18342786775
历史啊，他走走，却不曾停停。像是个步履不停的老人，长长的乱发垂到半腰，弓着腰，右手拄着麻藤杖。世人从他身边走过，有的人迷失了方向，有的人忘记了时间，那策马扬鞭过去的定是个辉煌的人吧，那牵着个小驴慢悠悠的或是个失意的年轻人抑或是个睿智的老人，这来来往往的人呐，都在我这里留下了或多或少的故事，待我慢慢与你道来……
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”像是《诗经》，在历史中被留下来的瑰宝，融汇到华夏民族的血液中。一部好的传世作品必定与人有关，再扩展一点与当时人所处的社会有关。爱读《诗经》，爱去品读其中的人与人，人与自然，人与社会，它虽不像《红楼梦》所描述的那样精美，所刻画的那样深刻，它却也有属于它自己几千年前的独到精美与深刻。
本自视为求学之人，也读过傅先生的《〈诗经〉讲义》，自不能说是解读《诗经》，权当结合《诗经》中过去的风土人情与其历史传承，来看看另一脉“记不住的”辽河口文化。身处辽河口地区，在此地也正度过着人生中最重要的几年，理应对此地的文化有所了解。
留下来的，《诗经》，它其中的劳动人民是辛勤的，是真情的，也是带有苦难辛酸的。就劳作而言，也大有文章。有“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”——《芣苢》，又有“被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。”——《采蘩》，这些当是辛勤的，劳动妇女的辛勤，中华民族的勤劳抑或是中华民族女性的勤劳自几千年前的周就有所传承，以至于到现在，全世界的人都开始对中国人的勤劳感到敬畏。“于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。”——《采蘋》，同样是劳作，这便不是普通的劳作，这是带有祭祀目的性，女子出嫁准备的劳作，是带有情感的，是真情的。又如名篇《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”同样的是，这也是带有情感的劳作，男子为辛勤采摘荇菜的女子辗转反侧，是真情的。又如“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行，与子还兮！十亩之外兮，桑者泄泄兮。行，与子逝兮！”——《十亩之间》，这是畅快的，采桑姑娘劳作之后的轻松愉快，仿佛嬉笑声都从纸上听得见，是真情的。又有“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？”——《式微》，“鸿雁于飞，集中于泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”——《鸿雁》，一句“胡不归？”，是啊，为何不回家呢？一句“其究安宅”，哪里才是自己的家呢？同样是劳作，这里却成了劳役，是苦难辛酸的。
自然，单说《诗经》中的劳作故事，可探究的也实在太多太多，此处不必说太多，不妨开始聊聊“记不住的”辽河口，以及辽河口地区上生活劳动人民。由于辽河口特殊的地理位置，濒海，临河，河海相融，这就造成了辽河口地区劳动人民特殊的劳作方式与生产过程。用当地老百姓的话说，就是“涝捕鱼虾旱晒盐，风调雨顺种庄田。”这种复合型劳作方式，使辽河口地区聚集着农民、渔民、手工业者，这也就促进了辽河口文化的综合性发展。总而言之，此地的劳动不同《诗经》的劳作，它没有那样美好的诗意，也没有那样丰富的社会背景，它是实实在在的生存，《诗经》是歌谣，而它不是歌谣，但它或许就是某个歌谣的一部分，没有记载，仅被那风听去，又响彻在不知名的山谷。
说到这，也是时候解释“留下来的与记不住的。”《诗经》文化是“留下来的”，它惊艳着历史，乃民族文化之源头，这自不必多说。然称辽河口文化是“记不住的”，是因为你很难在史书上找到关于此地的记载，这就让人很失望，连几千年前《诗经》都有所记载，为何关于辽河口地区却少之又少。不是辽河口地区不重要，王绵厚先生曾说，辽河是“战国以前，中国东北乃至东北亚地区唯一被载入正史的中华名川”。事实上，辽河口地区自古处于关外地区，又受到了地处海河边缘之境的很大限制，所以这里才一直不被外界所关注与重视。然，古籍未曾记载的，不代表人类文明不曾发生。就在近代文物普查过程中，考古工作者在盘锦地区即辽河口地区发现了大量遗址，遗迹等，也正是因为此地长久以来不被外地所关注，这里的考古发现才如此之丰富。辽河口的文化起源至迟发生在新石器时代晚期，与辽河流域的经典文化形态红山文化同源，这不需要文字记载，这里有的，是几千年来文化的沉积。刻在纸上的，或许是真的，或许是应该发生过的。这是我们所能看到的，所能有根有据探索到的历史。但也有纸墨记不住的，却也是同样真实而珍贵的。像是在辽河口这片土地上，笔墨纸砚总对她了解的太少，历史老人可却记得辽河口土地上的每滴汗水。
历史啊，他该会记得所有人，记得所有的故事，否则那林间篝火旁的歌谣，若不被风听去，如今山间又该响起什么。
那些很久之前的故事，有些留下来的；那些很久之前的故事，有些记不住的。留下来的都是瑰宝，记不住的都等待去发现。
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
姓名：祝于卿 学号：201527088 班级：过控海洋1503班
联系方式：18342782736
正文如下：
艰难困苦，玉汝于成
——读《习近平的七年知情岁月》有感
我仍然记得当时用了将近一周的时间，看完了《习近平的七年知青岁月》这本书。阅读之后心中充斥着一种无形的感动，亦是一股力量。但凡是有所成就之人，哪一个不是历经了众多的艰难和困苦。书中的一句话给了我很深的印象：“经历了知青岁月，再苦的日子都不觉得苦了。以后的日子稍微过得好一点，都会觉得很知足。”那是一种久经磨难、历经沧桑，被岁月沉淀后的平和。总书记所经历的困苦岁月恰成就了他身上最为优秀的的诸多品质，在被深深感动的同时，亦收获良多。
扎根土地，热爱人民。“因为他是从人民群众中成长起来的领袖，所以能得到亿万群众发自内心的爱戴。”这一句话从根本上阐述了习总书记能够有如今成就的原因。正如《史记》中那句话：“平易近民，民必归之。”书中多处细节都体现了习总书记拥有一颗宽厚仁爱之心，以百姓的得失为己之关切。他在当选梁家河村支书后，为了改善村民的生活，办沼气、办扫盲班、修路，做出这些新的措施改革，均是为了造福人民。在2015年回梁家河时，给全村人说的话也是“当年我离开梁家河的时候，我就有个想法，如果将来我有机会从政，我要做一些为老百姓办实事的工作。”为人民领袖者，他做到了将人民放在首位，时时为群众、处处为人民。
吃苦耐劳，持之以恒。书中采访的多个人都曾提到，在陕北黄土高原那种恶劣的自然环境下，上厕所、洗澡都是极其麻烦的事情，另外在当地还有虱子、跳蚤等，每日身上都被咬很多疙瘩，白日还要坚持干活，可以说条件非常艰苦，身体上承受着极大的折磨。习总书记却逐渐习惯，并且一待就是七年。由于父亲受到迫害，他提交了很多次入党申请书都没有通过，在这种情况下，若是常人，可能早已放弃。他却没有，仍然安静的做着自己应该做的事情，用行动证明自己的能力，最后得到了认可。习总书记在艰难困苦时期这种吃苦耐劳、持之以恒的精神，尤其是我们是我们青年一代的标杆。
最让人敬佩的就是习总书记对知识的向往。在下乡时，他就带了很多书籍，白天干活晚上点煤油灯读书，有时还与其他人换书阅读、沟通交流。风土人情、人文地理、哲学政治等方面均有涉猎。“人生处处留意，皆有学问。”即使在最艰苦、最简陋的环境中，即使前途未卜未来缥缈不定，也没有放弃过学习与思考。这种精神，是最不可或缺的。
艰难困苦的磨练，能助人成就大器，再困苦的岁月，都有其意义。正如书中所说的：这段知青岁月，让习总书记在困境中实现了精神升华，锻炼了生存能力和认识社会的能力，更加深入理解了国家的现实状况和最基层农民的生存状态。阅读这本书。是一场对心灵的洗礼。我来自浙西南贫困的山村，从小就看在眼中的家庭的贫困和父母的辛劳让我无比渴求走出大山，而艰难的求学是我唯一的道路，幸运的是每一步的坚持最终让我来到了这里。“海纳百川，自强不息，厚德笃学，知行合一”的大工精神与“开拓进取、包容开放”的辽河口文化相结合的精神果实成为了校区学子最好的文化浸染，我希望在这里循着总书记敢于担当、奋进求知的精神努力蜕变，努力求学，成为明日的国之栋梁。
从习总书记的经历中，我感受颇深。现在想来少年时贫困的生活和艰难的求学之路又何尝是不是我生命中最宝贵的财富。作为当代的大学生，更要有敢于吃苦、不断进取的精神！“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”时间会带走一切艰难险阻，留下的是那颗历经沧桑早已成熟的心。每当艰难困苦、迷茫不定时，翻看这本书，都会给我带来慰藉和力量，指引我前行。人生永不言弃，毕竟：艰难困苦，玉汝于成。
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
<<生死疲劳>>一场孽缘引得六世轮回
本书通过主人公西门闹觉得自己死不瞑目，死的太冤，在阴间与阎王据理力争，阎王无奈最后答应了他的请求，但却不让他直接转生为人。他只能以牲口的方式重回阳间，于是西门闹开始了自己在人世间为驴—牛—猪—狗—猴—人的六世轮回。从动物视角来反映发生在1950-2000年间高密县的事情。阐释了农民与土地的种种关系，展示了中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。而小说通过‘动物’的眼光来观察和体味中国农村的变革。小说人物身上的特点在盘锦人身上也有。盘锦人民好客、乐观、善良、坚韧、热爱劳动，用自己勤劳的双手来打造自己的盘锦梦，盘锦人跟随国家政策，抓住机遇，利用鹤乡的优势和特点，发展油田事业，养殖河蟹，种植水稻… 城市创卫后环境、空气有了很大改善，红海滩更是在全国出了名。来此旅游的人拉动了盘锦的发展，盘锦人家里的条件也得到了改善，生活水平提高了，居住环境变得更好了。城市现在各项制度，各种基础设施都在完善，如今盘锦更是吹响了建设国际化中等发达城市的号角。这种种喜人的结果的取得离不开盘锦人的勤勤恳恳的劳动与建设。
接下来我写写自己在本书中看到得东西与体会，说的不好之处还请大家谅解，毕竟自己能力水平有限。
为驴—和单干户蓝脸一家的日子
西门驴是西门屯地主西门闹的第一世轮回，西门驴见证了自己死后自己家里、屯里发生的事，这其中有人民革命取得胜利，自己的三房太太也都成为别人的妻子以及迎春带着自己的孩子宝凤，金龙跟了自己的长工蓝脸的事情。西门闹转生为驴的日子离自己的冤死的日期也是最近的，西门闹自己甚至还发现自己死的地方。想到自己曾经也风光一世，死后却无人问津，只有一滩血迹留在自己死时的地方，多么凄凉。西门驴为蓝脸受到洪泰岳等人的羞辱而出头伤人；做县长的座骑时风光一时；逃出蓝脸家过自己自由的生活；智斗两只野狼；受伤后蓝脸为自己做假肢等等。西门闹在这为驴的一世中，侧面反映了全国统一后进行集体农庄和社会改造的这一历史背景，而高密县西门屯也不例外，但却存在着像蓝脸这样的单干户，蓝脸就像插在社会主义阵营中的一个钉子，与村长洪泰岳等人代表的社会主义进行对抗，而西门闹作为蓝脸家的一头驴正好见证了这单干户和代表“社会”主流所向之间的种种斗争。从牲口的角度来为读者们呈现人类世界的活动。
为牛—单干户蓝脸一亩六分地的坚持
西门闹为牛的这一世大致在十年文化大革命时期，这一时期蓝脸的亲生儿子蓝解放最后也离开蓝脸加入了人民公社，只剩蓝脸一人以及他那横在集体的地中间的一亩六分地。西门牛和蓝脸相依为命，甚至住在一起。一起在月下锄地，饿了一起吃饭，当人们想牵走蓝脸的牛时蓝脸持刀与众人对抗，自己的牛被砍掉一个牛角时蓝脸甚至急的晕了过去，醒来后牵着自己的牛拿刀从人群当中走出来，在儿子金龙与自己争论的过程中，金龙叫自己的“手下”给蓝脸脸上涂红油漆的过程让我很是触动，这一过程也从一方面反映了文化大革命的可怕，文化大革命弄得在一些家庭中都没有了基本的人情味，这样对付自己的父母让人觉得人性该扭曲到什么程度，值得我们后人深思。文化大革命对中国的伤害不能不说小，还有一段就是西门牛最终跟着蓝脸的儿子蓝解放入了人民公社，只剩蓝脸一个人，而西门牛正好分配给了西门闹自己的亲生儿子西门金龙，在春耕的时候西门牛看见蓝脸一个人种地，始终不肯开始拉犁，遭到了西门金龙的毒打，但西门牛还是不走，西门金龙被气得像发疯一样用鞭子更加疯狂的抽打西门牛，而蓝脸听到这声声抽打扭头落泪，最后西门牛拖着伤痕累累的身体一步一步地走到蓝脸的一亩六分地后看了看蓝脸便死了，蓝脸就把西门牛葬在自己的地里，这一段让我感触也挺深，虽然西门金龙不知道西门牛就是自己的亲生父亲转生而来，但这一生也算是西门金龙杀死了自己的父亲西门闹，亲生儿子的无情与蓝脸的有情鲜明对比，可见文化大革命对人心灵毒害之深。我对西门闹这一世的所见所闻的感触很深。
为猪—见证西门屯农庄集体化的过程
西门闹转生为牛后被自己的亲生儿子西门金龙用皮鞭活活打死后被蓝脸葬在自己仅有的一亩六分地中，这一世西门闹转生为猪，成为西门屯养猪场200多头猪中的一头种猪，这一世也反映了中国集体化的那一段历史，西门屯只是一个缩影，通过猪的视角将这一段历史写出来，当然也写了自己的竞争对手另一头种猪——刁小三，可以说这头猪一开始和西门猪对着干，争夺配偶，但西门猪在刁小三身上学到了很多东西，尤其是这头猪在被阉了后，经历了奇耻大辱依旧不放弃自己对自由的渴望，努力锻炼，最后逃出猪舍，在野猪群中称王，西门猪被他这种精神所感动，同时自己也受到相应的影响，西门猪凭借自己会上树的本领在方圆百里出了名，但他也看出了人们丑陋的一面，最终走上与人民公社的斗争道路。逃到野猪群中，领导野猪与人民对抗，最后让出猪王的位子，在救孩子的过程中死去，结束了西门闹为猪的一生。
为狗—四个”孩子”的成长故事
这一世集体农庄已经过去，开始了家庭联产承包责任制，蓝脸终于可以抬头生活，不用再在月光下锄地了，正巧这时候蓝金龙与黄合作（领养孩子），蓝解放和黄互助（孩子蓝开放），庞抗美（孩子庞凤凰）等人的孩子都出生，蓝脸家的母狗同时也生下四只小狗，西门闹转生为狗小四，被蓝开放抱走，狗小四接送蓝开放上下学，故事围绕着狗小四展开，它见证了蓝解放与黄春苗的地下恋情，最后被发现后，蓝解放的副县长丢了，春苗家里人不同意，最后不得已解放和春苗远走他乡，这段恋情虽不被人们看好，但蓝解放却不后悔，因为他找到了一个爱自己自己也爱的人，同样的他的儿子蓝开放从小心中也喜欢着庞凤凰，但不敢说出来，在这一世中蓝脸的家中陆陆续续有人死去，但蓝脸却活的很好，蓝脸最后和一只狗（狗小四）相依为命，也是在这一世中蓝脸认出了其实狗小四就是自己原先做长工的地主西门闹转生的。这一世我觉得西门闹的怨气小了很多，更多的是写了蓝脸家孙子一辈的事，从这一世开始西门闹轮回后发生的故事莫言就略写了，没有前几世写的那么细。
为猴—靠卖艺让庞凤凰等人谋生
这一世西门闹转生为和人类挺接近的猴子，但这一世他的寿命很短，出场蓝开放是一名副所长，在看到一男一女靠耍猴卖艺谋生后开始了故事，庞抗美家道中落，庞凤凰和西门欢在街头靠耍猴卖艺为生，此时蓝解放，庞抗美，西门欢都已经长大，而且蓝解放不再像小时候那样不敢表达自己的情感，而是对庞凤凰展开了猛烈地追求，为了她蓝解放愿意放弃现在的职务（这一点和他的父亲蓝开放是多么的相似），后来蓝解放杀了西门猴，在一间屋子中占有了庞凤凰，但当蓝解放告诉他的父母他要和庞凤凰结婚时，他的父母极力反对，这让蓝解放很是不解，在最后不得已的情况下蓝解放的父母告诉蓝解放其实庞凤凰是他大伯西门金龙和庞抗美的孩子，这一消息让蓝解放一时无法接受，最后选择了开枪自杀，而这时庞凤凰已经怀上了蓝解放的孩子（这个孩子就是西门闹的第六世转生，西门闹的最后一世轮回，成为了世纪婴儿，西门闹也就实现了自己最初要转生为人的目的）。
西门闹转生为世纪婴儿的这一世略写了，当他一生下来就父母双亡，庞凤凰在生他时难产而死。在血泊中蓝千岁出生了，这本书也就接近尾声了。
这本书的故事可能是假的，但小说是允许虚构故事情节的，这其中反映的社会现实却是有其背景的。比如这书中的几个人物的形象是十分鲜明的，描写发生在他们身上的故事可能不是真的发生在他们身上的，但读者也多少能找到一些与之对应的人、事。
西门闹—不接受命运对他的安排，认为自己有冤屈，即使在地狱受尽折磨也不放弃，然而阎王却不让他一次就转世为人，只满足让他投身到自己的家乡西门屯的要求，转世六次才成功，他的身上体现的是人民不服从命运对自己的安排，不肯轻易就向命运屈服的精神。
蓝脸—质朴，执着，坚韧，坚持自我，即使所有人都离开他，他也不入社，守着自己的一亩六分地，用它的话来说就是喜欢自由，认一个死理。他身上更多体现的事作为最底层人民的状态。体现着中国农村农民质朴，坚韧的特点。
还有其他一些栩栩如生的人如洪泰岳，西门金龙，西门宝凤，蓝解放，庞抗美等等，都有一定的代表性。通过这些人物我们大致可以了解一下西门屯的在新中国成立以来发生的一些事（打土豪分田地—集体农庄—成立合作社—大跃进——文化大革命—改革开放—进入新世纪等等）。
勒庞曾在《乌合之众》中说过；“只有在小说里，一个人才会以一成不变的性格走完整个人生。只有环境的单一性，才会导致性格表面上的单一性。”的确，每个人的性格不是一成不变的，而且作为读者，自己的能力也有限，莫言先生的这部小说自己拜读后只得到一点收获 ，日后重读后，若有小得再进行补充。
姓名：赵健全
班级：化工1605班
联系电话：13354276520
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
豪杰有真情，丈夫亦怜子
——评成健《戎马书生柔情慈父:大师光环下的真实鲁迅》
姓名：王雅楠
班级：化工1507
联系电话：18342782107
豪杰有真情，丈夫亦怜子
在大力传承中华优秀传统文化、赋予其时代内涵的新时代，中华优秀传统文化被提升到崭新阶段。作为辽海文化重要组成部分，位于渤海之滨，辽河岸畔，海河交融汇聚形成的辽河口文化，在这重开“重儒”的时代焕发出勃勃生机。品读文学经典，涵育进取精神，悉心品味传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，结合时代特点加以继承和发扬，是我们当代大学生无尚光荣的使命，世界读书日到来之际， 有幸拜读了成健撰写的《戎马书生柔情慈父:大师光环下的真实鲁迅》一书。
该书属于传记类作品，作者成健通过对鲁迅作品和生平的细致研究，撷取鲁迅日常生活的点滴小事，为我们展现了在民主斗士、文学泰斗的光环下，在冷峻峭拔、孤傲犀利的外衣下，一个深情、慈悲、俏皮、率真的大先生形象。文字细腻，意趣盎然，读来寻常又饱蕴温馨。作者以独特的视角通过对鲁迅先生情感、生活、以及文坛等方面的真实记述，突破了书市上许多著作中固化的鲁迅形象，将一个全新而真实的鲁迅呈现给读者 ，作者不过多评价鲁迅是什么样的人，而是用事实说话，将真实还给历史，将真实还给鲁迅。传记叙议结合，关联现实，评论精要；以事件为结点，以时间为辅线，全面展现鲁迅先生作为大师和普通人的多彩人生；一个人物就是一部历史，全书知识丰富，颇有历史研究价值。
首先，以事件为结点，以时间为辅线，思路清晰，脉络分明，读来一目了然，印象深刻。作者通过详实的史料和众多鲜为人知的真实事件再现了鲁迅先生真实的人生。全书将鲁迅的生活经历分为六大方面（六辑），即《舌尖上的鲁迅》、《时节的鲁迅》、《情感上的鲁迅》、《生活上的鲁迅》、《细节上的鲁迅》、《文坛上的鲁迅》。每辑之内又设若干标题，每个标题又含多个事件，事件并列平行，时间纵向延伸，零碎而不散乱，每一方面都给人清晰地印象。在第五辑《细节上的鲁迅》中，有“与车夫的几件事”，“玩具是儿童的天使”，“捐款”，“三十三件快事”等十个标题。“三十三件快事” 主要叙写了鲁迅先生1912年旅居北京之后的自己深感快乐事情，三十三件事以时间为序并列叙述，迅速体味了先生的情操和境界。《情感上的鲁迅》“父爱的年轮”，从先生对儿子质朴而又略显拙笨的疼爱中，有序排列的一系列事件让我们看到了鲁迅真实又一面，父爱是一棵大树，荫蔽着孩子自由健康的成长，而父亲为孩子所做的一切，似乎不着痕迹，其实在内心留下了永不磨灭的印记，日复一日，正如大树的年轮。正如鲁迅所说“我们现在怎样做父亲？自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”。
其次，叙事简洁，评点精要，密切联系现实，既给读者以阅读提示，又可见作者敏锐的思维和深邃的思想。《情感上的鲁迅》“一本人情账”，“鲁迅出人情，总是适俗随时，从不讲排场，摆阔气，只要表达心意即可。但若朋友家中遭遇重大变故，他总是慷慨解囊……”作者评价说“从鲁迅的人情账不难看出，他其实是个通情达理，易于相处的人”，相较现实中的人情账亦有深意。《舌尖上的鲁迅》中“江南煮夫”一节，作者说“煮，就一个字，滋味唯自知”，境遇的糟糕，离别的伤感，寂寞难耐，孤独无助，万般苦楚，与其说是先生喜欢“煮”的方式，不如说是情非得已，精要的语言，内涵极其丰富。《生活上的鲁迅》中“心如大海”一节，作者说“其实，鲁迅的心胸就是一片苍茫的大海”；“马上日记”中作者说：“鲁迅的杂感多是时评，快，不仅表现为速度，同时也显示了锋利的程度。”如此评价无不言简意丰，恰如其分。
第三、该书本于人物的真实和历史的真实，融人物与历史于一体， 知识性与趣味性相结合，用人物展现历史，以历史关照人物，突出其知识性和趣味性，具有很强的可读性和可供研究的价值。毛泽东同志曾经这样评价鲁迅先生，“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。”鲁迅对我国革命事业巨大贡献的事实作者使用了大量的笔墨。同时，作品尊重史实，在展现鲁迅先生精神风貌的同时，也再现了与同时代重要人物之间错综复杂关系，作者成健不回避冲突，不掩饰矛盾，再现真历史表达真性情。诸如鲁迅先生不屑参与学校宴请马寅初的宴会，对钱玄同、刘半农等人蔑视鄙夷，甚至把暗恋许广平的青年作家高长宏比作吸血的蚊子，在厦门大学与结怨颇深的顾颉刚甚至势不两立等事件，我们看得到了作者严谨的为文态度，在精要的评价中，我们也领会到作者不苛求人物的历史观点。此外，全书并非干瘪的事实陈述，而是自然的插入了自然物产、地域风情等知识于文中，增强了读者的阅读兴趣，这一点单就《舌尖上的鲁迅》中关于鲁迅爱吃鱼、水果控、下馆子、江南煮夫等内容可见一斑。
成健的《戎马书生柔情慈父:大师光环下的真实鲁迅》把鲁迅从半个神的光环中解放出来，还原他真实的思想面目并发掘出了他真实的精神本质——豪杰有真情，丈夫亦怜子，一个民族魂的鲁迅，一个温情的鲁迅。这是一部思想性和艺术性完美结合的好作品。
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文 张旭 经济1602 18304288910
孤独里走马灯 ——《站在两个世界的边缘》书评
高三的一次语文周测，命题老师缩了一半的题量，取而代之印了程浩在知乎的成名答“你觉得自己牛逼吗？牛逼在哪？”和他的绝笔《地狱在身后》。很难想象语文组的十几位老师是受了怎样的震撼愿意把高三学生的考试时间拆分给两篇与高考毫不相关的文章——不是向学生郑重推荐，而是直接印上两千份，掺在考题里。文章戛然而止后，没再有任何的题目，余下的是离考试结束不长不短的时间，刚好用来回味和反思。
我从上述两篇文章认识了这个深陷轮椅却洒脱地说着“命运嘛！休伦公道！”的少年。几个月后我翻开了这本收录着程浩生前所作的文集。他曾说他渴望着融入人群，却从未能走进过这熙攘的世界。于是他在不远处建立了属于自己的世界。可他怀念着凡尘的声嚣，所以有一天他出书的话，会取名叫《站在两个世界的边缘》。
我沿着文字走进他的世界，可看到的不是预料中这个“世界上最强的少年”如何地身残志坚如何地不与外表相符的意气风发——他的世界没有高大城堡也没有万丈光芒，那是个一灯如豆的角落，烛芯不断燃烧着，气流绵延带着那匹孤影马不停蹄。我相信程浩是在这样的沉默中阅读着思考着，完成了自我救赎。
全书主要有三部分——世间概：讲他对生活事无巨细的理解、知无涯：对种种问题深刻的剖析、尺素书：他写给亲友感人肺腑的信件。全程干货使这本书免于流俗，其中大到对国内医疗体制的看法和争论，对女权意识的思辨分析以及对“孤独”的界定和精神力量的探索，小到身边的趣闻轶事，个人情感的细腻表达，对知识的反刍和自我鞭策。这些实实在在的内容在程浩和那些打着身残志坚的旗号而乐此不疲向读者分发鸡汤的人之间划下了一道鸿沟。这个每天强迫自己保持十万字阅读量的少年，正是在不停止的汲取与思考中摆脱了病痛和孤独的侵蚀，在平静中获得了独立思考的能力和生而为人的尊严，而非在奔走呼号中企图获得这世界的怜悯抑或崇敬。
男人至死尚是少年。在二十岁戛然而止的生命，友情、爱情和社会阅历的缺乏不免使作者和这本书被诟病故作老成。时间成了程浩的遗憾，假以时日必成一家的眼光确实在尚未完全展开的时候就猝然黯淡了。书中文章不免缺陷，分析至处欠下临门一脚的情况也非没有。比起名著中的沉淀的智慧和厚重的岁月风沙，《站在两个世界的边缘》无疑显得分外单薄。但正如书中所言，“一本书对于读者的个人意义，远胜于它的自身意义和历史意义。”书是否足够深刻，足够严肃重要不过书本身的内容。站在二十岁的栅栏上，在高度尚能望尘的作品相较于景行行止的名著倒是更加契合了当下的需求，更让我在身处年龄阅历的桎梏中对一本书做到最大程度的不辜负。
蒋方舟说：“死亡，只有对于生者才有意义。”程浩在写下“也许人们的坚持往往不是因为相信未来，而是他们不想背弃过去；天堂未必在前方，但地狱一定在身后。”五天后他的撒手人寰让更多的人们开始了解这个少年的一生。“死亡是人的一生少数必须要庄严对待的事物。”若是这个不断在激荡的时光中寻求平静和深度的少年的死亡只是被传颂成了一个故事，一个励志的范本，那么我们未免对作者太过亵渎。程浩写过自己在童年被人孤立的寂寞，写过受着压迫的人们渴望着世界的认同。而最令我震撼的，是后期观点“本质的孤独难以拥有”。
《见素》有这样一段话：“有时候我希望你的一生能被拍成一部漫长的电影。
然后让我比你晚出生一百年，一辈子只做一件事。独自坐在房间里，对着墙上的荧幕光影，用我的一生，把你的一生慢慢看完”而我在这个还寒的冽春，在一年中少有的严肃心境中读完了《站在两个世界的边缘》。我走进作者的世界，看着一个少年在阅读与思考中逐渐解开疑惑，与自我达成和解。我眼看着少年一点一滴的沉淀和最终的质变，与其说是浏览着一部电影的胶片，倒不如说是蹲在角落看着一盏精致的走马灯怎么安静地转着，诠释着“无垠黑暗掩不住蜡烛的光辉”。
逝者已逝，我不敢说自己会因一本书便立志用好自己生命中的每一秒。但于浮躁之中，每每想到有过一盏孤灯，他沉默地燃烧着，旋转着，诠释着生命庄严的存在，于是我便能挣脱廉价的“外表孤独”，内心恢复安宁与澄澈。如此，足矣。
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
干牧凡 环生1601 18042737232
总是玉关情
——读《中国古典诗歌评论集》有感
北方的冬天，与南方很不相同。
站在窗台向外望，外面是一片白茫茫的世界，漫天飞舞的雪花，仿佛一只只精灵一般。真能称得上是“银装素裹，分外妖娆”。下大雪时，不宜呆在室外。最妙的是下小雪时，对于一个在南方长大的我来说，外面的世界就显得格外有吸引力。
白色的小道上，我独自徘徊。回味着现在以及已过去的时间，深嗅着未来散发出的诱人的清香。雪飘飘悠悠，洒向大地。雪花晶莹透亮，而且形态不一，似白莲，似柳絮，似梨花，轻轻盈盈。突然下雪的速度快了，从灰暗的天空中急速地落向地面，凌空划过无数道孤线，随风旋转、飞舞，犹如从天而降的柳絮，一时间弥漫天空。南方的冬天则不然，没有雪花，也没有凋零，到处仍是一片绿意盎然，充满生机。在室外，虽然气温远没北方那么低，但十分湿冷，尤其室内室外气温相同。其实，南方的冬天未必不比北方冷。
每当下雪的时候，呆在宿舍，总是忍不住将这的冬天与家乡进行比较。人对故乡的思念，总是会在不经意间流露出来，无论是吃到的食物，看到的风景，总会忍不住同故乡进行比较。那份对故乡的情感，是永远无法磨灭的。
哎，怎么又莫名地感伤了起来！为了缓解情绪，我随手拿起了一本书，是叶嘉莹女士的《中国古典诗歌评论集》。
诗词中的风花雪月，翰墨馨香，总能让人着迷。随手一翻，便是岑参的《白雪歌送武判官归京》，其中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”一句尤能让人浮想联翩，远在边塞的岑参，在送别友人时，也会燃起对故乡的思念之情吧。往后翻，是纳兰性德的《长相思》：风一更，雪一更，聒碎乡心梦不，成故园无此声。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身泊异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，王国维曾评：“容若词自然真切。”
苦寒的天气很容易引发多愁善感的诗人对故乡的思念。与岑参和纳兰相比，我所处的环境要好得多，似乎不应该那么多愁善感，但是我却越来越能体会他们的情感，这一点在我大学以前是未曾有过的。我的灵魂仿佛与诗人合二为一，眼前所望，尽是广袤苍凉的戈壁滩。
继续翻，是白居易的《问刘十九》：“晚来天欲雪，能饮一杯无”。在寒冷的冬天，有人愿意陪你喝上一杯浓浓的热酒，便“足以慰风尘”了。想到这，我仿佛真的喝了一杯似的，情绪一下开朗。再往下读，便是“不知近水花先发，疑是经冬雪未销”“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等描写冬季美景的诗，看看窗外，真真是天上人间。心情一好，又不免浮想联翩，再往下读，“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，隔着窗，似乎真的看到了那个愿为妻子身覆冰雪的男人。
听人说，潘玉良临终前坚持要穿着旗袍入殓，想必她是太思念家乡了吧。据说潘玉良一生有两枚最钟爱的印章，一枚叫作“玉良铁线”，一枚叫作“总是玉关情”。每有得意之作时，她便使用第一枚印章；如果是思念家乡的作品，她便签上第二枚印章。
对于异乡人来说，漂泊的旅行何尝不是一种思念的表白，可能画家自知魂已断，不忍空留梦相随吧。我此时忆起李白的词句：“何处是归程，长亭连短亭！”
诗词，是中华文化中最璀璨的一颗明珠。诗词使人更易感知美，悟到理。很多人都感慨，出门旅游的时间太少，即使出了门，处处都是人，也无风景可欣赏，殊不知生活中从不缺少美。春日，当别人感慨阴雨绵绵，春风乍紧时，读过杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的人却能领会另一种清新活泼之美。夏日，当别人厌烦，烈日炎炎，蝉声嘶哑时，读过王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的人却能在夏夜感受到山林的静谧之美。秋日，当别人哀伤秋风萧瑟，万物寂寥时，读过韩愈“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬”的人却能体验将目光伸向高空的广阔美。冬日，当别人抱怨，天寒地冻，单调冷清时，读过李白“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的人却能在冰天雪地里发现别样的豪放美……诗词所带给我们的是各种不一样的美，它能让我们给寻常景物加上一层文化美的滤镜，舟是李白的轻舟，驴是陆游的毛驴，普通事物在腹有诗词的人眼里不再普通，他们借古人的眼看到了古人所看的景，发现了古人所感的美，体验到一般人无法体验的快乐。
《兰亭集序》中说：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔”。这大概就是我们现代人读古诗词的体验吧。叶嘉莹女士曾说“诗词可以使人心不死”，这也是诗词给我们带来的最大启迪！
读书识盘锦
——读《印象盘锦文化丛书》有感
湿地风，北风猎猎田垄旁，过雨稻花满院香。
渤海潮，几度东风吹世换，千载往事随潮去。
滩海情，苍茫野色红海滩，辽水东流倚堞看。
辽河韵，重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋。
说起我国的农耕文明，人们总是对物产丰盈，国富民殷的中原地区，山青水碧，稻香鱼肥的江南地区津津乐道。殊不知，在寒冷的北国，有这样一个地方，不仅在过去养育了无数的生灵，淳朴的民风，灿烂的文化，更用自强不息的进取精神，兼收并蓄的开放胸怀，独树一帜的创新风格拥抱崭新的时代，这就是盘锦——辽河入海之地，美丽湿地之都。
两年前，按捺着憧憬而又激动的心，我用好奇的眼光打量着这个有着千里稻花，片片苇海的城市，但由于学业繁忙，去年冬天我才通过社会实践系统了解盘锦的风土人情，并阅读了《印象盘锦文化丛书》。直到那时，我才遇见了心中那个真正的盘锦。
顽强拼搏，自强不息，它是一个铁骨铮铮不屈不挠的汉子。在清政府还在继续他们腐朽统治的年代，一条铁路在这里默默诞生，以詹天佑为代表的中国人民在技术落后，环境艰苦，施工困难的情况下完成了这条成为东北“命脉”的营榆铁路，引得外国人由衷敬佩。抗日战争时期，无数的先烈捐躯赴国难，从盖中华司令，张永利书记这样的英雄楷模到每一个支援抗日战争的普通百姓，可以说，正是这些人撑起了中华民族的脊梁。沙岭战役，田庄台战役，义和团运动……，时代到处是惊涛骇浪，他挺身而出，用着一场场战役向世界证明中国的尊严。
怀瑾握瑜，抱朴守拙，它是一位笑看庭前花开花落的智者。说起芦苇，人们会想起山东的微山湖，河北的白洋淀；说起稻田，人们会想起江南的鱼米之乡，会想起云贵的龙脊梯田。可当人们一踏上这里的土地，便被这里的景色惊艳了，苇海欢歌卷碧涛，稻穗俯首迎风笑，这位智者没有总是在不经意间给人惊喜，令人眼前一亮。他不像虎踞龙盘的南京那样不怒自威，也不像灯红酒绿的上海一样让人目不暇接，他只是默默地用自己的内涵去感染你，不知不觉间你会发现自己已经被他所吸引。
昂扬拼搏，锐意进取，它是一位勇立潮头敢为人先的勇者。面对这新的时代，新的机遇，盘锦并没有踌躇不前，而是迈开步，甩开腿，以黑色引擎和蓝色引擎为驱动，大力发展石油产业和航运产业，努力建设国际化中等发达城市。无论是推进市县同权改革，激发基层发展活力，还是推行审批全程代办，加快推进项目落地；无论是清理审批前置要案破除企业发展阻碍，还是推进“四不”园区建设，优化园区服务环境，都体现着与时俱进，敢为人先的精神。
习主席曾经说过，“读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。”通过阅读，我不但更加了解盘锦，热爱盘锦，更使我的爱国精神，个人修养和创新意识得到提高。希望我能够像这座城市一样，一天比一天更进步，一天比一天更提高 。撸起袖子加油干，大海星辰在眼前。
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
作者：王志威
班级：食品与环境学院 环生1502班
联系电话：18342781556
习惯了寝室与图书馆、教室与操场之间的奔波，习惯了课业与校体活动的紧张冲刺，习惯了电子游戏的废寝忘食，在这大学生活不断加快的节奏里，我一次次曾想着要在迷茫于自己生活的角落，停下太过匆匆的脚步，在奔波与喘息之中蓄谋寻一次小小的逃离，去找寻一种久违的心情，哪怕仅仅是“偷得浮生半日闲”。
于是，在一个闲散的周末，终于抛开刻不离身的手机，拾起慵懒的心情，把自己放逐于墨香书海之中。这是一次蓄谋已久的相遇，几年的大学时光，与多彩盘锦的一次次梦回千转，却一直没有去深入了解盘锦，感受辽河入海口红山文化的厚重与深邃，盘锦石油工业文明与河口生态文明的相融相依。终于，在这快要分离的季节，在朋友的推荐下，我拿起了这本精挑细选来的书——《盘锦地域文化简明读本》。朋友介绍，此书虽是简明读本，却是了解盘锦文化最好的书籍。于是，带着朝圣的心情，偷得半日闭，与书掬诚相见，夸张地想要囫囵吞枣一次吃透盘锦的前世今生，寻找盘锦人民的精神家园，感受这座生态之城的历史文化脉络。
世间所有的相遇，都是久别重逢。掬一杯绿茶，静坐窗边，迎着透来的亮光，端起书本，打开目录，开始逐字逐句遍览全文，寻根究底，把脉盘锦文化，探究这座活力十足的城市的动力之源。于是，盘锦的一草一木开始在脑海中一一对应，多彩的盘锦开始显得厚重、深邃，像是一台黑白电视变换成了彩电，像是一幅色彩斑斓的图画变成了立体雕塑，变成了有了画外音的纪录片。走过的街头巷尾、稻野湿地，与城共舞的音容言俗、行为举止，城市建设者的发展规划、远瞰蓝图，像是命中注定，不需要再有多的渲染，也不需要有过分的解释，一切有了归宿，有了注脚，有了依托，水到渠成,一下子恍然大悟，盘锦与我再也不见隔阂，唯有相知、相依，犹如乳燕归巢，彼此清晰如掌纹。
《魅力中国城》片头语道，有了炊烟，有了灯火，城市便有了新生的活力和文明的传承。原来，早在5000年前，就有先民在辽河口刀耕火种，繁衍生息，人类文明的第一道曙光开始在这里闪耀。古老的红山文化和辽河文明给了盘锦最厚重的历史底蕴。“将中华文明史提前了一千年”的红山文化，使其历史身份和文化内涵有了全新的定位和阐释。原来，这座被辽河文化洗涤的城市，竟接续着五千年的灿烂文明。“龙兴辽河尾，龙腾辽东湾”，我们身下的这座城，早已传承了先民奋发向上的强大基因。
这种基因并未因悠长的时间而褪色，长达几千年的历史，历经战乱和自然灾害。明军与鞑靼恶战镇武堡、明清血战西平堡、中日甲午末战田庄台、盘山抗日义勇军打响“九一八”事变后东北民众武装抗日第一枪，在这桩桩件件对抗外敌事件的背后，是盘锦人民永不屈饶的挺直脊梁。盘锦抗日义勇军全国电文：则我三千万民众，决以此满腔热血，溅于白山黑水之间，以灌溉中华民族自由之花，敌氛未靖，誓不生存。读及此处，不禁热泪盈眶！
而在建国以后，盘锦人民则在辽河的尾闾、唯一的出海轨迹上以坚韧不拔的意志谱写了崭新的工业文明音符和动人心弦的拓荒人之歌。石油工人们在人烟稀少的“南大荒”找油找气，在把辽河油田建成全国最大的稠油和高凝油生产基地的同时，也把大庆精神、“铁人精神”的火种播撒到了辽河两岸；而辽河口的民众也在不断抗击洪涝灾害的过程中，把昔日的“南大荒”变成了美丽富饶的鱼米之乡。
盘锦石油文化源自在上世纪六七十年代。在党中央的号召下，辽河人头上青天一顶，脚下荒野一片，唱响大庆精神、“铁人精神”主旋律，打响建设辽河油田大会战。战严寒、斗酷暑、克难关，身披渤海风、胸怀四海浪，饿了啃一口窝窝头，渴了喝一口泡子水。在大辽河入海的地方，在丹顶鹤展翅的地方，绚丽的宝石花纵情绽放，油龙腾飞舞动百年梦想，永不熄灭的创业篝火点燃红海滩。这就是盘锦的石油工业文明，在向祖国贡献原油的同时，也把盘锦人民的拼搏精神遍传祖国大地。
认真咀嚼文中的字句，字里行间透出的还有盘锦的包容情怀。盘锦从古至今就是开放包容的城市，汉族及满族、朝鲜族、蒙古族、回族等少数民族在长达千年的移民过程中，带着不同的地域背景和特色文化在这里相互汇聚、碰撞、融合，给辽河口文化不断注入新的生机与活力。辽河口海上的古渔雁之歌、号称“辽南一枝花”的上口子高跷秧歌、朝鲜族的农乐舞、得胜镇的皮影，原来在盘锦还有这么多的令人向往的民族特色文化。
读及此处，我不禁想，盘锦生态之城建设为什么那么成功，为什么能在号称共和国长子的东北诸城中脱颖而出，迸发出新的发展动能。这必定是盘锦人民早已把这种开放包容精神与奋力拼搏精神融入到城市的血脉和灵魂，成为这座五彩斑斓的生态之城发展的根基和活力之源，这种来自于文化的血脉，使其具有了历史的厚重感和蓬勃的生命力，具有了丰富的内涵和鲜活的魅力。
读罢此书，已是两天之后，我又像刚来到这座城的旅人，在我眼里，早已司空见惯的景观、文艺、美食不再普通。已在盘锦晃荡了多年的我，又兴起了来一次说走就走的旅行的念头，就在家门口旅行，再一次去品味那“南大荒”的万倾稻浪、芦苇荡的蒹葭苍苍、红海滩的绚烂奇观、辽河口的渔舟唱晚、托着朝阳的石油钻塔以及那永远也吃不腻的盘锦大米、肥美河蟹……
盘锦赋
马思语 生命与医药学院药学1502 18342781075
近日，吾复阅《滕王阁序》，思慨甚多。由古及今，唐子安著文庆滕王阁之缮成，今吾愿修赋贺十九大之新始。学浅才微，祈蒙见恕。
四月既望，孟夏且期，关东古郡，昴毕新地。武者赳将之川汇，文人雅士之云集。势达九州之武运，傲凌八方之文气。
盘锦闾里，东北名城，楼台高耸，川泽恢宏。望九州于点烟，倾浿水于杯泓。渤海相冲，州路相通，烟柳相迷，锦绣相重。虎步腾挪，据骊河之细浪；龙兴云雨，覆北海之长空。五山四水，叹鬼斧之神工；根深脉远，慨底蕴之无穷。长虹入腹，得颛顼战相柳之佳话；手足胼胝，存大禹荡幽燕之英勇。古燕渡辽，唐王东征；奔高句丽，立碑得胜。长城逶迤，观西平堡发聩炮声，闻清太祖战马哀鸣。遥望枯六，奉天事变，抗战烽火，由是而生；解放兵动，洪吕大钟，知青下乡，蛮荒沸腾。斥卤垦耕，良田稻香，芦飘蟹美，古潜宝藏。
壬辰之秋，十八大始。当时之时，帷幕既开，壮胆比列，豪情铺排。万人为势，千人成声，四起蔽日风云，惊断飞天之鸿。五年飞跃，史之亲证，黎民百万，与有荣焉。渡口沼泽，千里逢迎。众志成城，作异革新。闻党指挥，建全面小康之福地；执优纳势，成对外开放之格局。御风而行，从云而生，动如炸雷惊鸟，静比雨后新虹。道路交通，万里如飞；文明创城，硕果甚众。以民为重，增进百姓福祉；惟民为先，加强城乡一体。龙兴之地，虎踞龙蟠。有五山氤氲，四水汤汤，应五山仁用，四水善养。鸥歌鹤舞，红海滩织霞似锦；蟹肥鱼跃，芦苇荡徒歌传响。学有所教、老有所养、病有所医、住有所居，民安物阜，东风入律。
辽东新区，学府屹立。德以明理，学以精工，莘莘学子，孤诣潜行，求真务实，敢为人先。鲲鹏之志，意在九天，吾等之怀，应于乾坤。胸怀天下，心忧黎民之苦；眼望八方，尺规中华之疆。呜呼！夫言少年，国之精英，强健智达，国乃太平。使存云霄之壮志，冀有长风之豪情。
福兮盘锦，人杰地灵。愿有朝，百姓安，各业兴，居有所，笑意盈。不惟盘虬卧龙，更作锦篇绣帙。
我的家乡——泽地盘锦
纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文
姜婕姝 经济学 1702班 18642791498
我的家乡是有着“湿地之都”美誉的盘锦，芦苇荡，碱蓬草，稻浪，井架，触手可及，四季景色美不胜收。而辽河口文化更是源远流长。
有幸拜读了刘杰老师（中国摄影家协会会员、中国新闻摄影学会会员、辽宁省摄影家协会会员、盘锦市摄影家协会副主席）的一篇关于“辽河口文化”的文章——盘锦泽地与“辽泽”，令我对盘锦的历史、变迁有了更加深刻的了解。
文章中说到，盘锦的泽地，是沿海的低地，反复被海水淹没，海滩上杂草、芦苇丛生，形成的盐沼泽。
古代历史时期，辽河流域下游平原形成了许多沼泽，这些面积广阔的沼泽湿地史称为“辽泽”。在漫长的历史时期，下辽河平原的“辽泽”经历了形成、发展和衰亡的过程。《资治通鉴》记载贞观十九年（公元645 年）五月唐太宗东征高句丽：“庚午，车驾至辽泽，泥淖二百余里，……壬申渡泽东，丁丑，车驾渡辽水。”这段史料说明辽泽范围很大。
清末、民国以后的“辽泽” 由于清廷招民屯垦政策和闯关东运动，居民聚落、村屯增加。为了生产和生活，人们对于沼泽的治理力度加大，使沼泽面积逐渐缩小。盘锦因所处“辽泽”末端的地理位置，且因退海之地形成时间较短，至今在苇田和辽河、大凌河入海口的大片区域仍有泽地面貌。所以从清末以后的史料就不再使用“辽泽”了。
在这块土地上成长18载的我，我眼里，盘锦已经不是一块沼泽地，而是大自然赐予的恩泽地。
这里是碧绿的。这里是辽河入海的地方，拥有世界上最大芦苇荡，拥有中国最美的湿地。盘锦大苇荡位于大凌河、辽河入海口的三角洲地带，南北长55公里，东西宽25公里，总面积达954.6平方公里，现有苇田面积达120万亩。秋天的下午，和父亲一起徜徉在无际的芦苇荡里，举起手来，轻抚芦花，感受着绿苇的接天连地、滴翠流芳和摇曳多姿。一望无边的芦苇荡里偶尔还会点缀着几个采油机，时隐时现，平添了几分调皮。
这里是嫣红的。举世罕见红海滩，源于碱蓬草。每年五月至十月间，碱蓬草像一幅巨大的红色地毯，铺展在延绵百余华里的平阔海滩上。由腓红到火红，
让你流连忘返。红海滩国家风景廊道的"接官厅"大门，有一排草木结构的建筑亭，是为纪念抗清英雄袁崇焕将军而在明清时代旧亭子基础上的恢复重建而成，它复原了明朝末年在盘锦历史上遗落的时代碎片，成为了饱含历史积淀的人文景观。走过古亭长廊，仿佛听到了历史的车轮声。2015年9月12日，由中国田径协会、辽宁省体育局、盘锦市人民政府共同主办的盘锦红海滩国际马拉松比赛，在红海滩廊道鸣枪开赛。一望无际的芦苇，迎面而来的海风，闲庭信步的丹顶鹤，得天独厚的廊道赛道形成了世界最美马拉松赛道，盘锦的美吸引了世人，震撼了世人。
这里是金黄的。金秋十月，稻浪滚滚，稻花飘香。盘锦水稻具有较长的生长期、充足的河水灌溉、土壤具有一定的偏碱性等特点，这样得天独厚的条件使得盘锦大米成为优质产品。盘锦水稻种植已经通过互联网的平台，进行远程的认养，不论多远的你，都可以通过认养稻田，时时在网上关注稻苗的生长、灌溉、收割、脱粒，最后邮寄给你，品尝无公害的盘锦有机米。利用水稻的秸秆，盘锦有了冬季稻草艺术节，栩栩如生、形态各异的稻草人、稻草小海豹、稻草生肖在你身边跑来跳去。
这里是深灰的。盘锦河蟹别名中华绒螯蟹。盘锦湿地河蟹不但个大肉肥，最重要的的是野味十足，有盘锦地区独特的盐碱地味道。“河蟹豆腐”也是一道不可多得的盘锦特色菜哦！盘锦河蟹追溯历史渊源，还有一段传说呢。话说一千四百年前，唐王李世民御驾东征。途经三岔河口(系辽、浑、太三河交叉处)的时候，波涛汹涌的大河拦住了去路。正在愁眉不展之时，一位仙人飘然而至，说拂晓有桥可渡河。果真，大队人马登上桥到达对岸，可断后大将军王君可疑惑桥的来历，仔细一看，发现桥竟是由河蟹搭成的。所以，河蟹盖上从此便留下了唐王军队马蹄的印迹。下次吃河蟹，一定要认真看看哟！据说，这河蟹里还住着法海呢！
这里是多彩的。这里有蓝色的海样，黑色的石油，白色的雪场……盘锦已经成为东北及内蒙古东部地区最近出海口，形成了对接国家“一带一路”战略的开放基础，打开了通往国际舞台的大门,正在建设国际化中等发达城市。
我爱护着，我自豪着，我的家乡，我亲切的泽地盘锦！
朝朝暮暮，共话桑麻
——赏《我们仨》之美
盘锦市螓首蛾眉、双瞳剪水的自然风景孕育了和谐安宁、静谧温馨的风土人情。辽河口文化便似一缕轻飘的茶香，飘荡在盘锦市人民的心中，扎根于脑海，与血液一同流淌。品鉴《我们仨》过后，让我更对盘锦市的那份闲敲品情落灯花，花开满待终归家的幸福乡情而有所感悟。
一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失，我一个人思念我们仨。《我们仨》这本书是一本生活回忆录，道话了一家三口人生的种种经历，有文革带来的痛苦，有离别带来的伤感，有仅是因为一块西瓜而带来的喜悦，更多的是有一家三口在一起的幸福。语言的朴实无华，感人至深，文思的敏捷迅速，清晰至极，让我每一次的拜读都对那份至情至深的感情而感动落泪。
我想从万里长梦，合家欢乐，心灵感悟这三方面分作阐述。
杨先生花费了三分之一的笔墨写了万里长梦，她用了梦境与现实结合的方式，将医院比作了古驿道上的小船，丈夫女儿的纷纷离世让自己的家变成了客栈，她在寻觅归处，驿道比人生，客栈比寓所。这种比喻新颖生动，更增真实，让人心悸之后又怅然若失，其中全是无可奈何的离别和不可割舍的情谊。我们拜读之时感到朦胧、迷茫、似乎亲身经历。明明看起来大多是让人忍俊不禁的一些小事，却有着丝丝伤感与阵阵寒意。明明阳光璀璨，叙述着让人怀念的故事，却恍如一场万里长梦。
这书中最让我心动的还是那份故剑情深，合家欢乐。杨绛说，愿意变成一块石头，守望着我已看不见的小船。钱钟书说，从今以后，咱们只有死离，绝无生别。阿圆说我陪着爸爸妈妈。种种文字在杨先生笔下回转，看似平淡，实则浓郁，温馨幽默，温暖每一位读者的心房。一家三口，在生命之路上走的踏实，行的低调。他们有时一起看书，一起分享。他们有时互相剪发，剪短烦恼，只剩温情。 三人心在一处，他们之间好似没有争吵，没有纠纷，有的只有关心，只有深爱。一家人都只是想相守在一起，遇到困难，共同承担。
其实当曾经的欢聚一堂如今变成了孤苦伶仃。曾经的朝朝暮暮如今变成了孑然一身。杨先生在书中写到了老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪。写到了世间好物不坚牢，彩云易散琉璃翠。平凡的语言中却是持续牵扯痛的神经，经久不息，是一种绵长浅淡的悲伤。那份坚强那份倔强让我们更感悲凉，书本中的话语如同一个个夹子让我们同样揪在心里，感同身受。其实亲人之间平实的陪伴，能抵挡百年的孤独。老先生随和恬静的魅力与气质展露无遗。
每个人都在追求幸福，追求金钱是为了能够幸福，追求名利是为了能够幸福，但何为真正的幸福？其实幸福就是闲敲品情落灯花的平和，花开满待终归家的愉悦。其实幸福很简单，便是一家人朝朝暮暮，共话桑麻。
而盘锦市的幸福又何尝不是人与人之间互相信任，家与家之间相互扶持？又何尝不是人们的朝朝暮暮，共话桑麻？盘锦市人民都环抱着辽东湾上的一颗明珠，而这颗明珠也孕育着盘锦市人民，相偎相依，彼此不离。想象着每天阳光铺洒照耀在红海滩上，似一条火红的项链。那份随和恬静的风俗和宁静致远的气息让盘锦市富饶幸福，也希望盘锦市人民也如同老先生一般有着恬静淡泊的心，人们之间也能如老先生一家般相伴相助！我想盘锦市更为富饶的未来早已不远，指日可待。
杨绛老先生在2016年5月25日与世长辞，但那份平和之意却是深深地存在我们每个读者的心里，弥足珍贵。我还记得书中最后一句话写的是家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。如今，我想她已找到归途，逝者已矣，唯有祝愿！希望老先生一家人在遥远快乐的天堂上相聚相守，相聚相助！
“纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文”
作者：黄真瑞
班级：商务英语1701
联系电话：18109876026
念4.23世界读书日——大学生有奖征文
回首流年是深秋
——读史铁生《想念地坛》有感
杨琬琪 药学1501 18342782095
缓缓合上《想念地坛》，思绪却像屋檐上摇摇欲坠的水滴，轻轻一碰，便会渗入如兰的情怀。
《想念地坛》是作者史铁生多年后再入地坛引发感想之作，文章从怀念地坛讲到写作意义，再转而思考人生价值，作者将自身的感悟与地坛历经沧桑的变化缠绕道出，不禁使我们也开始回望起点，凝目一路走来的艰辛。人生就像一列负重的列车，在苍茫的人世间喘息前行，直到那世人皆知的终点。在长长的通道里，我们难免会因黑暗而畏惧，但在蓦然回首瞥见远方起点的一刹那，才恍然已经走过了这样的一段人生旅程。经历过的才是宝藏，只有在岁月中摸爬滚打，才能洗尽铅华，才能展现其别具一格的分量与魅力。地坛历经大雾弥漫，春光浩荡，漫天飞雪，大雨滂沱之纷繁变化依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。盘锦的辽河口文化也是如此。
萧伯纳说：“生命的道路在于把地狱变为天堂，把人变为上帝，在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯，普照大千世界。”经过千千万万辈的奉献与沉淀，从辽河碑林到军事文化遗址，从帝国主义殖民到解放战争，终于铸成了现如今辽河平原上的璀璨的辽河口文化。
辽河口文化,是指生活在辽河三角洲这片扇形冲积平原上的人们，在漫长时光中，由于地理环境、历史传承以及民俗习惯等多种因素的影响或制约，所形成的一种别具风貌的文化形态。由浑河、太子河汇流而成的大辽河，是盘锦的母亲河。她所流经的区域，富饶、绚丽，她承载着深远的历史文化根源，她记录着商周时期的聚落址、战国时期的燕刀币、辽金元时期的瓷器、明代的边墙以及清代的炮台；她见证过钢花铁水、金谷红梁；她犹存采油机、掘进器的隽影。她奔腾不息，浪花飞溅，直至入了终点站辽东湾，才放慢了脚步，舒展身躯，从容不迫地以扇形倩影投身大海。正是这份从容不迫铸就了“三元一体，相合相融”的辽河口文化。
曾看过一组辽河口的老照片，让我感伤良久：晚霞散射在海面上折出一片凌乱的光辉，海面上舳舻相接，百舸争流，走近照片似乎能感受到汽笛轰鸣的喧嚣。这是帝国主义列强竞相争夺瓜分东北的信号，盘锦辽河口也未能幸免。但即使历经数十年的侵略剥夺主权，盘锦人民依然没有失掉自强不息的决心，正相反，一向不肯甘居人后的盘锦人，遽然警醒，奋起直追，迅速转换压力为动力，从而有了垦殖南大荒、勒令荒原铺锦、大地献油的伟大功绩；从而有了空旷滩涂上的船舶工业区、临港工业区和商贸居住区；有了现如今整洁优美的辽滨新城。
盘锦原本最为荒凉贫瘠，曾被称为“辽宁南大荒”，但是盘锦人却是不服输、有闯劲，意气风发地将许多地方与“繁荣”、“富裕”挂上了钩，如兴隆台、黄金带、富家庄。但这一切祈望并不是空想，而是筑成丰功伟业的基石。纵跨整个河口的辽河大桥、纵横交错的公路网、鳞次栉比的座座高楼，都是这个时代对盘锦人、对盘锦精神最好的嘉奖。
一样的鸥白苇绿，一样的岸阔潮平，辽河口风物犹然，涛声依旧；而人世间已发生了翻天覆地的变化。面对种种恢弘壮丽、婀娜多姿的现实景观，惊叹之余便是赞颂。不过，我想，如果有幸目睹其当年旧貌，特别是能在创造奇迹的“进行时”，触碰建设者的感人情怀与万苦千辛，则会在赞美之余，永存心灵的震撼，获得一种灵魂的滋养与抚慰。我们脚下的这片土地，给了盘锦人那么多幸福和辛酸，他们用最温热的手掌抚摸着它，让它愈发光辉。
《想念地坛》中有这样一句话：我已不在地坛，地坛在我。讲的是他已不再常去地坛寻找安静，而是在安静中寻找地坛。多年以后，可能我已身不在盘锦，但我的一举一动中都会有辽河口的印记，并用我曾被辽河口赋予的平实、坚韧、勇敢重新标记辽河口以及辽河口文化。
生命，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。时光，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些或沉重或喜悦，或屈辱或灿烂的历史，在一圈圈年轮中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。我们纪念过去，同时，也展望未来，愿流年都是收获光辉的深秋。
——读《偷影子的人》有感
简单的叙事，温和的笔触，这应该就是《偷影子的人》这本成人童话给大多数人的主要感觉吧。书中包含了催人泪下的亲情、浪漫感人的爱情和不离不弃的友情，清新浪漫的气息和温柔感人的故事交织融合。令读者笑中带泪，感同身受，是一部唤醒童年回忆和内心梦想的温情疗愈小说。
而这个温情的故事中最令人印象深刻的，就是主人公身上蕴藏的每个人都与生俱来的那种孤独感，作者把一个孤独者的故事娓娓道来，发生在吕克身上的，或许是每个人都经历过的故事，有家庭变故，有成长困惑，有爱和质疑，有青春与友情，这些经历曾带给我们每个人以孤独的困惑和苦闷，甚至如死亡般的窒息和痛彻。
这种孤独体现在吕克和影子在阁楼上的交谈，他在长大后寻找克蕾儿，而克蕾儿没有认出他的时候内心的绝望，“我多愿倾出所有，只求变身为你身旁的男子，但我只能是我，那抹你童年时曾经爱过的影子，那抹已成人的我的影子。”
每个人生命中遇见的人的出场顺序很重要。有些人，有些事错过了往往就无法挽回，就算再次相遇，因为心境变化，也找不回当初的感觉了。其实有时候我们执着等待的不是一个人，而是那段让我们刻骨铭心的记忆。在某个夜深人静的时刻，那段记忆，那种感觉就会涌上眉间心头，如烟花般绚丽，如波涛般汹涌，逐渐泯灭在深邃的夜色中。
当时过境迁，我们要相信，每个人来到你的生命里自有他的意义，无论相逢与告别，无法挽回了就要学会接受。与其留恋过去，不如珍惜现在。好好珍惜身边每个人，一如珍惜自己一样。
这种孤独又在吕克放弃学医后得到重现，他发现原来当医生并不是他想要的，而他喜欢的只是每天看到人们吃着自己烤的面包时露出的满足表情，“套房里很安静，甚至对我而言太安静了。我有时会环顾四周，我们三个人曾经在这里共度了那么多个夜晚，一起盯着厨房半掩的门，期望吕克从那里冒出来，端着一盘面或他拿手的焗烤。”
有些时候，那些我们习以为常的事情，并不是我们真正想要的。也许在别人的眼里我们过的很好，但是慢慢我们会发现这并不是我们真正想要的生活。正如纪伯伦说的“我们已经走的太远，以至于忘记了自己为什么出发”。到头来，也许只是一件微不足道的小事就会让我们感到满足和开心，很多时候我们因为太在意别人的期望与看法，而忽略了自己最真实的感受。
这种孤独感最令人窒息的时候还是在吕克的母亲去世之后——“我呆若木鸡地站在敞开的冰箱前，眼泪失控地奔流而下……只有碰到毫不起眼的小细节时，我们才会突然意识到，深爱的人已经不在的事实。”
吕克作为一名医生却无法挽回自己母亲的生命，甚至直到最后一刻才知道母亲的病情，这对于他来说是一个无法挽回的遗憾。人的一生，我们会因为许多来不及说出口的话和未完成的事情而让自己的生命中留有遗憾。所有的错过、遗憾、伤痛，不管能不能弥补、能不能被原谅，都随着人事变迁而成为必须面对的现实。
正如书中这段话说的：青少年时期，我们总梦想着离开父母的一天，而改天，却换成父母离开我们了。于是我们就只能梦想着，能否有一刻，重新回到寄居在父母屋檐下的孩子，能抱抱他们，不害羞的告诉他们，我们爱他们，为了让自己安心而紧紧依偎在他们身边。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，生命中有一种难以言说的痛，就是亲人的离去。也许这种伤痛会随着时间慢慢消减，但永远不会愈合。在风雨人生中，最深沉的爱，就是冷暖与共，最浓厚的情，就是风雨兼程。人生最简单的幸福就在于四季交替，有人惦记冷暖，心情多变，有人能够包容。亲情，就像我们途经的风景，无法复制，是你的，就该好好珍惜，别吝惜对亲人的情感。如果有一天，当他们站也站不稳，走也走不动的时候，请你紧紧地握住他们的手陪着他们慢慢走，请不要催促他们，因为你在慢慢长大，他们却在渐渐变老。亲情的陪伴，才是最长情的告白。
人生就是不断的相逢和别离，如一列火车，有人上车，有人下车，没有人会陪你走到最后，碰到了即便是有缘，即使到了要下车的时候，也要心存感激地告别。如果真的事事如意，我们又怎会懂得珍惜。尘世繁杂，身处红尘，怎会没有遗憾？遗憾，是一种岁月的成全。愿你有过遗憾，更愿你能够珍惜当下，从此少些遗憾。
4.23世界读书日征稿 作者：吴津锋 联系电话：18342781636
【篇首语： 旧日依依，花中可鉴】
若言中华民族是一个爱花的民族，恐怕未必为误。善于博观约取的华夏儿女，诸事诸意之间，既潜移默化地受了花的影响，又常传达出对花的喜爱。梅兰竹菊，君子之称；香兰白芷，高洁之征。充盈其间的，不只是单纯的审美情趣；梅枝傲雪、菊耀金秋，无不在被赋予了特殊的文化意义的同时，兼行了充实内心，浸润品格之任。
心既爱之，必以嘉言待之。诗词歌赋自不必言，画有“花鸟画”，节有“花朝节”，建园造物、贺吊冠婚诸事之间，也常有花的影子。一说有言：华夏之“华”，其意为花，实源于仰韶文化的花之纹饰，器物所触之上皆可详见。如此说来，以花之名冠以民族之上，也是寰宇之内别无二项之行。而不以一花名一国，统一族，也是中华文化兼收并蓄，无限宽容的写照之一。当然，相较之下，“华即为夏”之说，更切近史册之间的事实，实为通行之解；不过，即使如是，这种说法也为我们提供了一个温柔怀想的空间，寄托着提出者对于花的缱绻情意。
依旧制，京城之西当有花市；腊月以外，三季皆然。花商亦因了人们对花的喜爱，享受着在大宅王府之前叫卖的特权。京城之南有花神庙，每岁得享祭祀。只是，随着历史的发展与城市之变迁，花市之胜今已不存，惟留照片记述供人怀想昔日盛景。如今各地虽多花鸟市场、鲜花商店，但总觉少了一些对季节、自然的亲近之感。
其实，所寻之物，又何尝止于花草？今人所怀所期的，不仅仅是花木的翩然之姿，更是对于自然万物的亲近和谐，对于节气变化的循因守规；而早已随节气花事融入传统之中的生活哲学，对于电子科技浪潮中沉浮无措的旅人而言，更是有如家乡风物般熟悉温暖。文化上的莼鲈之思，也只能暂借书册加以排解。
“君自山中来，早晚发天目。来日绮窗前，寒梅著花未？”陶潜之问，今日犹然适用。安享着都市生活的便利，却也不得不付出疏离自然的代价;缺失了对于气变时移的体味与感悟，内心深处也宛若城市灯光下的星空一般黯然。怀着寻觅旧景之愿，便翻开了我们的近邻所著的花册，在文字间一睹久别的自然。 “江南无所有，聊赠一枝春”，此处虽无摽梅，却也《四季有花》。
【物候之志，园艺之学】
《四季有花》之作者，是为日籍园艺家柳宗民。言诸花卉，日人之书籍自有无可远避之处——花道。如川濑敏郎《一日一花》等书，虽示读者以花木，然其意所在，殆为瓶花构景，而非自然之妙。复观《四季有花》，其间虽有日人行文之特点，却无必以考据之心来阅读，从而能够得到更多的自然之感。因其并非花道教授书之故，作品中的图样均以水彩构图；摹形明貌之余，更增书画之美。图样之侧大范围的留白，为左下角花木的中日名称以及种属分类提供了空间。实用之余，留白之效，正似在庞大的壁翕之内摆上单盆花卉一般，映之以空旷，则更增花之妍丽。
全书概分四部：春夏秋冬，四时之花，靡有所遗。凡一书得以为人称道者，绝非专精一隅而已；倘若此书权为种植指南、花卉图册，则必无可得今日之荐。含生活之趣，兼实用之精，故更别于工具书焉。
在花卉介绍之间，作者不仅以学术的视角来看待花卉，更将日常生活的种植技法、花木来源的查考加入其间；对于水仙由中国传入日本的缘由进行了猜度，认为其球根是由黑潮带来；对于几种菖蒲名称进行查考，说明其中一种是为“花昌蒲”之略称迁延而成，另一种则为“白菖”之名改易而来。在纷繁复杂的花木世界里，寻得其名的来源，想必也是一种“物外之趣”。
而在植物的译名方面，译者贴心地将每篇之题目定为了中国国内通用的名称，而非日本名称。此事虽小，实具大义。以汉字表意而不表音之故，东亚文化圈多蒙其助；纵后因国别之分而各立语境，因汉字早已深入文化之故，汉字之存未可改易。然随时之变迁，用法读音亦渐不同。若仅取其辞，以字面含义解，则必当引致混乱。试举一例：我国之山茶花，在日之名为椿；日之所谓山茶花者，我国则谓之茶梅。故事无大小，皆有精义，惟如“胡适之先生一般的考据癖”，方能察其详，显其实。
在此书作结之处，以“植物的故事，生命的故事”为题，收束了全编。乱花迷人眼，气变时移间，不可忘怀之处，唯有生命与自然的美妙与和谐。种属的改良、珍奇品的流转、个人与花的记忆，归结至终，不过了解草木，感其存在，亲其自然而已。掩卷之时，思绪不觉游移至屠格涅夫的《猎人笔记》：辽阔土地上的悲欢离合，最终归结于《树林的故事》、自然之四时。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”其言虽为人君之戒，又未尝不是自然之理的阐述呢？“天命玄鸟，降而生商”，天命论之下，同样含着以玄鸟为信，行农业生产之旨。近来亦常读三联所载《物候志》，其间之情，多有类焉。非惟古今，不易中外，自然相谐之感，又有何异? 然此乐惟可与细察能鉴之士共享，安可为汲于俗事者道哉！
（又及：日人有“物哀”之语，今人常以“哀伤”解之，谬也。其意大率为“能领受事物本真之美”。以此言解之，虽稍有差别，大率类同。故可见虽有文化之异，人之本真则同也。）
【评断勘论，比照参差】
尽管《四季有花》不失为一部上乘之作，但其亦未跳脱出日人之书常常陷入的一点格局。
首先，东瀛之书中，往往可以见到对其民族的自豪之语。爱己国，名其优，宇内皆然也；然而赞美之语表达得过多，即多夸饰之语。此书亦然；前言之中，作者对日本四时分明、气候众多之特点而颇有得意焉。“因着狭长的国土，因而有着多样的气候”，确如此言。“日本民族是稻作的民族，因而对于植物有着别样的情感”，大率作如此之语。然而，非惟东瀛，东南亚诸地，又孰不为农耕为主之民族？若要细究，则日本尚多贸易，习唐风，易己俗，故农耕之俗未必强于渔猎；而以此加诸本民族之上，亦有偏颇。而四时分明、气候多样之特点，我国正为一类，更非东瀛所独有。纵两国早已远非唐时之貌，中华文化之影响，早已深入日本文化的骨髓深处，远非“去中国化”所能去之。地理上是邻邦，文化上是同源，特点亦共享。故名之于一国，不甚合宜。
而在对于草木诗文的评述之间，这种对于本国文化的溢美之词，则体现的更为明显。“与草木的相处之道，深深烙刻在日本人的基因中……万叶集中共提到一百六十六种植物，光是这个数字就很令人惊讶，放眼世界也找不到第二本这样的诗集。”此处，作者语及万叶集中诸多植物，意即世间无他书可及此境。然《诗经》一部，即足以观；其间言及植物之数，亦不为少。虽未有计数，然其数实多，孰有上下，或未易量。
远有《毛诗品物图考》，近亦多“《诗经》中的植物”一类书籍，华夏民族对于自然的品悟，自不逊于东瀛。《图考》七卷，草二卷、木一卷，人多言“图美甚”也。纵浅识如吾，亦可记“东门之杨”、“有杕之杜”等篇，至若“维常之华”、“采采卷耳”、“桑之沃若”等，更是几近童子能诵之境。诗经中的草木花卉，《尔雅》所释，即为数不少。仅由架上随取一本《诗经》植物考释书，其内之植物即过百数，更何况此类书是为普通民众所著，而非学术之书，作者更非学者。若取《释草》等书，所见应更多；《楚辞》言楚风，名楚物，更是洋洋大观，何言“世无另册”焉？行文至此，则自以为百八十数亦可轻逾。
不过，此处之失，应为不解之故，非为有意贬抑。书册之内，作者于其有疑之处，亦用疑问之语气。言及《秋之七草歌》，“不知这是否是世界上唯一一首存粹用植物名写就的诗歌”，作者如是而言。如其之行，一首诗歌之内唯有七草之名，简单排列，无系词，无动词，纯为名物而已；此事终出于语言差异——放诸中原，或不能名之为诗焉。辛弃疾有《满庭芳》一部，以药名连缀；南朝萧氏亦有《药名诗》，萧绎萧纲各作一首；虽有联系之字，然多隐于药名之中，或地名亦为药名。如“朝风动春草”之春草，为白薇之别名；“讵信金城里”，暗含“金城李”之药名。私以为，不着一字，而药名尽在，风流同具，强于《七草歌》“萩之花 尾花 葛花”的直接排列，更显诗意。
短短一诗之间，可见两国文化之不同——中国文化常隐于内，日式文化好显于外；前者宜于从整体间窥见精妙，后者则出没于仪式感的营造中。经此一番比照，似也明白了那些不断重复着“桌子的四角”一类词语，重视视觉感受而轻其意的试验诗出自日本的缘由——其缘于文化语言之异也。
【身亲自然有余兴，昂首犹见夜空星】
在花木书册的世界游览过后，最终仍要回归到现实的视点之中来——尽管辽东尚寒，百花迟迟，日渐增长的白昼，也提醒着我们节气的更易。径边草新绿，丛间红雾弥，展现的是春日已来的欣快。左传注有云：“夏日可畏，冬日可爱”，用诸此地，正是合宜。
身居此间，自然欲有所了解。居庠序之内三年矣，盘锦之变迁，城市之规划，乃至未来之发展，亦已渐知。地方博物馆至矣，稻田曾访，博物馆亦就观。以港兴市，向海发展的意旨，亦已熟稔。贸易之行，经济发展自可添增速，亦可不畏石油之竭，此无需过忧也。
然，吾之所忧，暂不在经济之上，而于文化之间。封闭自喜自不是好事，无备的交流亦不见得高明。暂出辽东，放眼全国，多少以“中外文化交流”为名的团体，实行旅游之实；纵有出观之能，恐于中国文化亦不甚了解。如此，就可能迷于日式文化的仪式感，徒见溪泉，不见源流——其结果，则为拜伏于他国文化之上，而不知其源来自中国，其旨始于华夏。袁宏道著《瓶史》，传诸日本，流变为花道“宏道流”；唐宋之点茶、煎茶法，明后不存，而流于东瀛。茶道中和静清寂之语，亦有中国禅宗文化之影响。如此观之，若不能了解本国文化，则“文化自信”亦难以达到。文化自信，不能止于口号之上，更应转为行动之实。
盘锦之地，不惟资源之富，更兼自然之美。湿地河滩，候鸟栖焉。风飒微云，夜星烁烁。河海之隅，波光浩渺——美意不鲜，而识之者少。倘欲广之，新闻广告可行，而推广更可参照新法。毕竟，歌赋书文，潜移默化间所行之影响，皆大于直言相告。古有《羽猎》之赋，而汉边多附；今有《成都》一曲，城市之形象树焉。吾国吾境，不缺可行之物，徒少增广之文。强化文化记忆，继承文化基因，上可同中央之策，合自信之旨；下可丰民族眼界，广未来之向，可暂记之，待时而行焉。
幸逢其时，文华当绽；虽被霜露，亦逢德泽。
交流之旨，自信为帆；感悟兴怀，自体察彻。
寄愿东风，望协力焉；大道得行，愿由今始。
同心共筑盘锦梦,书香浸润好少年
——读《盘锦事情———辽河口湿地的城市镜像》有感
写于前：
桥下水声长，清光到枕上。一卷在手，纸页沙沙，书香缕缕，思接千载，视通万顷。蓦然抬头，只见弯弓萦云中，晓色侵门窗，遂披衣而起，执笔宣泄而下。兴致由来落笔难，一文千改始心安。
目录
一． 走近——悠悠辽河多少事，龙石妙笔写春秋
二． 初识——千古鱼雁，筑就人文盘锦；辽河夕照，形成旷远意境
三． 探索——经济转型，石化新城展新姿；多业并举，八方来客共筑梦
四． 流连——秋衔金稻连天，风景怡人醉，天雁阵翩跹
五． 传承——和谐民生奏辽河欢歌，积淀传承筑厚重盘锦
《盘锦事情——辽河口湿地的城市镜像》，从书名看，这应该是反映盘锦风光或者风情的旅游宣传读物，但如果是抱着这种目的阅读恐怕会有些意外，因为这本书有大量远比美景、美食更为韵味深厚的东西。应该说，这是一本跳出旅游手册的套路、去挖掘每一个符号背后的文化意涵的用心之作，用一句评论的话说是“镜像化地呈现了这座城市独一无二的面貌与灵魂，又进一步对这面貌与灵魂的根本成因及演进历程进行了精湛阐释”。
2015年盛夏，我收到了大连理工大学盘锦校区的录取通知书，欣喜和激动掺杂在一起，身在家中，心却已经飞驰到关外那一片广袤的土地之上。搜索网络，看见红海滩如毯，烟波浩渺；芦苇荡似海，广袤无垠；水稻田若玉，一碧万顷；河蟹横行无阻；鸟类翱翔天际……
但是这些还不够，早年拜读作家祝勇所写的《辽宁大历史——中华文明的抽样观察》，我已然了解辽宁文明是一种最彻底的多元型文明，1929年，中华民国政府改奉天省为辽宁省，此为辽宁得名之始，寄托了人们对于“辽河流域永远安宁”的向往。自古以来，开发与征伐总是相伴而生。辽宁省如此，盘锦市又该如何？
带着心中的疑惑，我翻阅了《盘锦市文物志》，书中所写犹如石破天惊，点亮了盘锦渊源的积淀——
作为退海之地的盘锦市早在5000余年前的新石器时代就己开始了人类文明的积淀，与中华文明保持了同步。
甲午末战风烟起，开放田台繁埠，河海相连横。八方商贾来聚。诚信经营各业繁荣；辛亥风云骤起，封建帝制崩殂，世纪曙光初现，民主共和功成；九一八风烟再起，十四载东洋盘剥，八一五倭气尽失。烽台基印，古堡遗址废胚。边墙陈迹，铜铳铁炮神魁；蒺藜尖矢，河底沉舰寇毁。
所以说，国歌《义勇军进行曲》源于东北，东北抗日义勇军源于盘山（即现在的盘锦）。
1931年9月18日，日本帝国主义制造了罪恶的“九·一八”事变。日寇铁蹄横行，国民惨遭蹂躏。中国政府发出抗日救国的号召，东北大地燃起轰轰烈烈的抗日烽火。
就在1931年9月23日，“九·一八”事变的第五天，在辽河两岸的盘锦大地上，四位绿林好汉最早挺身而出。在盘山县沙岭镇九台子村，他们成立了中国第一支坑日民众义勇军，举起武装抗日的大旗，打响中国民众武装抗日第一枪，具有重大的意义和深远的历史影响。
盘锦名称的由来，始于盘锦苇场的建立，当年曾拟三个名字（即：辽凌、辽大、盘锦）上报中央，1950年十月经批复圈定“盘锦”作为场名，是根据苇场西部有条盘锦河而定，从此以后盘锦的名字正式出现在地图上。兴隆台，古称窟窿台， 即古观敌瞭阵之堡、放狼烟通信之所。传说曾有巨龙留住，伤及无辜，避难此台，此举犯天条禁令，玉帝知晓，派雷闪客，降龙抓捕归案，故堡顶劈穿。窟窿无补，年年亏空，逆境不起，恶运随程，百姓多难，祈福人丁兴旺，城乡安详。盼祥瑞之东起，故“窟窿”改为“兴隆”，从此兴隆沸辉。
读罢，掩卷而思，不禁喟叹。盘锦人民以自己的生命和热血捍卫国土与家乡，一步一个脚印走过曲折，战胜磨难，平熄烽火。一路的雨雪风霜，点点滴滴凝结成颗颗明珠，在辽河两岸熠熠发光。
二． 初识——千古鱼雁，筑就人文盘锦；辽河夕照，形成旷远意境
2015年9月，我终于来到她的身旁。当公交车载着我滑过辽河的上空，当雄伟的辽河大桥出现在我面前，我望着车窗外西下的夕阳，感受着耳边温热的微风，突然明白了诗中所写的“纵览东西塘举最，横行南北蟹争先。登高穷怪雾，抵近醉神烟”，究竟是何等的浪漫与何等的眷恋！
“红锦天堂辽河口，海河人家鸳鸯沟”，带着一探究竟的好奇与向往，到校报道后的第二天，正值秋高气爽的季节，我便于父母前往闻名遐迩的红海滩参观游览。由于得天独厚的地理位置和气候，河流纵横的盘锦大地上，生长最随意、最多的，当属芦苇，在大凌河、辽河入海口三角洲，远离人群的广袤滨海沼泽湿地上，芦苇长成了世界上最浩大的群落，长成了天地之间的横无际涯，它们已经不是在水一方的所谓伊人，而是莽莽苍苍的仪式，似乎是驰骋在公路之上，又像是游弋在碧波之上。我久久的凝望那一片娇羞的红海滩，惊诧于大自然鬼斧神工绘就的神奇画卷。托着湛蓝天空，依偎着亮晶晶海滩，恰似火凤凰遗落在人间的羽翼，又如仙女降临凡尘铺就的红地毯，更像天边的那抹燃烧着飘落的彩虹。
“红到天涯犹未了，人间谁种多情草。”关于红海滩，盘锦当地流传着这样一个美丽的传说：王母娘娘为阻止小女儿与人间一个名叫芦园小伙子的恋情，派天兵挥刀斩断了女儿衣服上的两条红袖，落到人间变成了“红海滩”。
红海滩是活的，始终追赶着海浪的踪迹。滩涂以每年50米的速度向里延伸，追随红海滩，也就追随了生机与希望。红海滩的确切出现时间无法考证，据说，当地人们称碱蓬草为救命草。这决不仅仅是因为它的鲜艳、灿烂和妩媚。听当地的市民讲：解放前遇到饥荒年代，人们被饥饿折磨得奄奄一息。不甘被饥饿夺走性命的人们大着胆子，趟过沼泽，来到这沿海滩涂上，采集碱蓬草，回到家后，把它洗净、剁碎，放到锅里煮成粥来充饥。因此得以延续生命、繁衍生息。
无论她出现的时间如何，也无论她的来历和传说如何，她总是一如既往地燃烧，一年一度的展示流动的火红的盛宴。于光阴荏苒中，酿造出一片片火红的生命邑泽。
在廊道东侧是碧波荡漾的芦苇湿地，这是世界芦苇湿地的重要组成部分。初秋的苇海，绚丽多彩，蔚蓝的天空映衬着或翠绿，或鹅黄，或紫红的芦花，令人如痴如醉；讲解员告诉我们，这里有珍稀鸟类269种，有濒临灭绝的保护动物黑嘴鸥，有国家一级保护动物丹顶鹤、白鹳、黑鹳、金尾海雕。这里是丹顶鹤繁衍的最南端。也是黑嘴鸥和斑海豹的繁殖地……
在这宏伟的天地景象面前，面对自然的神奇与美丽，面对生命的富饶与坚强，我深深的慨叹着，红色的苇滩映出红色的天空，红色的碱蓬草燃烧出红色的希望。何尝不是盘锦人民勤劳勇敢、砥砺奋斗的精神写照？
此刻，端坐在寂静的长夜中，心中默念着《盘锦事情》中温柔的句子：
“……在那望不到尽头的嫣红中，常有一条纤细的小河，波光粼粼，汩汩流淌，恰似少女的娥眉，更烘托出整个脸庞俊美的轮廓。这一望无际的空旷之中，没有花香，没有鸟语，只有点缀其间的簇簇芦苇，在秋风中诉说它们的苍凉和妩媚，就连不时掠空飞过的鸥鸟，也在静静地不出声响。极远的海面，有三三两两的帆影缓缓驶过，与红海滩相连的海面和着轻轻的风，绽放着朵朵温柔的浪花。这一切，活脱脱是天神地母拣尽人间自然坦荡的情愫铺就而成，钟灵毓秀、风华绝代……”
脑海里浮现的，是两年前与父母前往红海滩时的所见所感。再一次在暗夜里激荡起我心灵的涟漪——
红海滩，你承载了人世间的沧桑，岁月的淤痕斑驳可见，沧桑巨变，红心不改，勤劳勇敢的人们在此耕作、繁衍、建设美好的家园……
三． 探索——经济转型，石化新城展新姿；多业并举，八方来客共筑梦
在《盘锦事情》一书的第六章“油事”中，作者再一次展现了盘锦市作为“因油而兴”之城的骄傲和责任——全市有全国最大的稠油高凝油生产基地、中国第三大油田辽河油田，盘锦市也因油而建，因油而兴。1970年，辽河油田开始了大规模开采，40多年来累计生产原油4亿多吨，天然气830多亿立方米，油气采掘业在全市经济中所占的比重多年来一直高达70％以上。荒野中涌动着“黑金”，在油田与地方之间支撑起一个城市的兴旺，也支撑起一个又一个家庭的梦想。
然而，忧患就像深埋在地下的石油，被随之一起采出。自1996年起，盘锦的经济增速就开始放缓，“九五”和“十五”时期，盘锦经济增速连续12年在低位徘徊。盘锦在经济、就业、生态等方面均面临压力。2007年，盘锦被列入国家首批资源枯竭城市，作为资源型城市经济转型试点，盘锦是其中唯一的沿海城市。这座城市的前世今生，开始被重新审视。
资源不再“可靠”，人才流失严重，这座“油城”如何与140万名市民一起转型？
虽然位于辽河入海口处，但盘锦这座城市多年来却是“靠海不见海、不知海、不用海”，“转身向海”发展海洋经济，成为转型的一个重要内容。向海发展、全面转型、以港强市成为盘锦转型的主线，盘锦确立了沿海开发开放、城乡一体化发展、和谐盘锦建设“三大任务”。
于是，在辽宁省的大洼县，辽东湾新区开垦建立，蓬勃发展，这不仅仅是盘锦市向海发展、全面转型、以港强市战略的重要载体和对外开放的重要窗口，更是辽宁沿海经济带的中心节点，是辽宁沿海开发开放“最大的经济区”。
在这里，大连理工大学盘锦校区从挂牌成立，到第一批学子毕业走入社会；在这里，一片荒芜的沿海之地，变成了书声琅琅的教室与课堂。
10年，辽东湾新区经历了从无到有，再到快速发展的时期，便利的运输条件、得天独厚的资源优势，不断的吸引着八方来客，共聚于此同筑梦想。在这个过程中，大连理工大学盘锦校区依托主校区的师资力量，成立“石油与化工学院”，不断为盘锦市培养和输送专业的科技型人才；辽宁忠旺集团也入驻盘锦，致力打造世界一流的铝产业基地，并和大连理工大学盘锦校区签订了关于人才使用的战略合作协议……
《盘锦事情》一书的第二章“苇事”中，作者用深情的笔触尽情的描写着他熟悉又亲近的芦苇“刀工，忙在大雪封塘时；塘铺，苇海深处时光驻”。盘锦坐拥世界第一大芦苇产地——芦苇荡，其出产的芦苇质量上乘，适合用于制作工艺品，进而衍生出一系列以芦苇为原材料的艺术创作。芦苇画作为其中一个系列，具有观赏价值高，可存放时间长等特点。同时，由周航老师发明的浮雕苇画被列为盘锦市非物质文化遗产，这一独创技术让苇画具有了更高的艺术观赏性。
但是，因为手艺人自身不擅长商业运作， 没有成型的收入模式，苇画产品类型和销售渠道单一，作品不能很好的迎合市场需求，种种局限性导致他很难通过手艺提高生活水平，而且传承人也成为了一个巨大的问题……
大连理工大学盘锦校区创行团队找到手艺人，进行调研和商业模式的设计，创行团队与手艺人合作成为临时的运作团队，在为他寻找传承人的同时，开始尝试商业化模式的构建。
由于属于纯粹的公益运营，项目取得了手艺人很高的信任并且直接作为手艺人的智囊团，极大的提高了苇画的商业价值与艺术价值。作为盘锦校区的一员，感动于这样的做法，也希望校区的学生能与周航老师一道，能带给苇画更好的发展与传承。
四． 流连——秋衔金稻连天，风景怡人醉，天雁阵翩跹
读着书中的“湿地民生的渔猎之俗”、“田庄台庙会”、“古法酿造的纯粮老酒”、“大湿地的人稻情缘”，作者鲜活生动的文字，让我流连于书中所写的生机与富饶，也想起了自己身处其中的情景——
大一的时候，班主任曾经带领我们前往辽东湾新区的盘锦市城市规划展览馆，展览馆位于盘锦校区西北方向4公里左右，单程徒步时间约30分钟。一路上，同学们欢声笑语，迎着阵阵微风，感受着沁人心脾的润泽气息，很快就来到此行的目的地——盘锦市城市规划展览馆。还未进馆时便被场馆建筑的宏伟外观所倾倒，进馆之后，一名专业的讲解人员亲切的接待了我们。展馆总建筑面积2万多平方米，采用多种高科技手段，展览馆以“盘古天地，锦绣家园”为主题，划分为序厅、总规厅、专项厅、详规厅等8大展示区域，展览馆向我们展示了盘锦市的历史文化、宣传规划建设成就以及“湿地之都、生态港城”的宏伟蓝图。
站在巨大的环幕影院前，我观看着4D宣传片：秋天稻田金波荡漾、农民伯伯丰收时脸上盛开的笑容、肥美的蟹子也开始叫嚷，却忙不迭的被人们送上了餐桌和厨房、油田的工人卸下一天忙碌的辛劳，回到冒着热气的家中、孩童放学归来，和父母温馨话家长……
一幕幕生动的景象，把我带到了丰饶收获的盘锦的秋天景象，就像书中所写一般，在这座经历过伤痛与重创，坎坷转型再次扬帆起航的城市中，总是保留着最原始最淳朴的生活图景。作者强调“事与情的交融关键在于看到了人”，不错，人民的心灵底色就是城市的名片，人民的笑容就是城市最好的风景。《盘锦事情》一书中，包括各行各业的新老精英，更包括各村各屯的大爷大娘，他们不仅让我看清了事与情的错综交织，更让我坚信“生活本身”就是这尘世的经纬线。
五． 传承——和谐民生奏辽河欢歌，积淀传承筑厚重盘锦
《盘锦事情》一书的作者杨春风作家曾表示“一个城市的个性是逐渐鲜明起来的，且必须众人合力方能达成。盘锦文化符号的提炼实是一群盘锦人持续探索多年的结果。我想没有哪个城市会不具自己独特的文化面貌，能否从中成功提炼出活泼的文化符号，全在于有没有那么一群执着于此的人。”尽管盘锦市有纵横的河流，有金黄的稻田和一望无际的芦苇荡，有四面八方的来客，有史书上的翔实记载，但是毫无疑问的是——
盘锦文化的的底蕴还不够深厚，还缺少大的交流和沟通，没有真正的碰撞——要知道这种碰撞只有在两种各自有特色和发展潜力的文化之间才会发生，但是我们盘锦文化没有。以至于几百年来，辽河文化的生命力都不够蓬勃。
所谓“辽河文化”,是指以辽河流域历史文化积淀为基础的古今物质文化与精神文化的层叠总和；是辽宁地域的主干文化、中华文明重要组成部分和最主要的源头之一，是我国北方文化中的瑰宝与典型代表。“传承弘扬辽河文化，构建和谐人文辽宁”，使之在现代文明进程中得以创新，获得新的活力，实现可持续发展，为后世积淀更为辉煌的“辽河文明”。
聪慧而勤劳的盘锦人民以及意识到了这一点，作者在书中也有描写，不是遮遮掩掩的放任自己的文化成为入海的小溪，而是通过全方位的努力，打造一片草长莺飞的、真正的自由创新的文化气象。
这样的文化是有生命力的，它不是废墟，也不是坟墓，而是满目的花朵争奇斗艳，因为有肥沃的土壤，有新鲜宜人的空气，有不再是咸涩的水，有蜜蜂和纷飞的蝴蝶点缀，有自由的飞鸟和野兽，该有的都要有，这才是真实的天地和文化。
“辽河是一条生命之河，是孕育人类辉煌之河。她创造了金牛山文化、鸽子洞文化和庙后山文化”，辽河入海口的存在，使辽河成就为一条 有头有尾的河，也使盘锦坐拥了辽河三角洲的天然地利，进而成为孕育并承 载辽河口文化的核心区域。
作者杨春风曾写道：辽河口地区独特的地理环境，孕育了颇具特色的辽河 口文化，如果以一句力求精简的话语来概括，那就是“三元一体，混合交融”。为了传承着宝贵的文化明珠，盘锦市做出了许许多多的努力和尝试——
为了传承傍海而生的古渔雁文化，打造盘锦市二界沟渔村特色旅游文化品牌，并且举办一年一届的盘锦开海节，重拾人们对大海的敬畏，也实现了非物质文化遗产的生产性传承；继壮观恢宏的二界沟“开海节”后，盘锦又一情景展示力作“中国·盘锦第三届插秧节”大型原野情景展示《印象辽河口》，也已经多次上演，整场情景展示将带人们穿越回90年前，亲身感受百年前辽河口的生产生活方式，尽显辽河口质朴之美，体现辽河口文化的不朽之魂。
掩卷而思，提笔写文。沉浸在作者的情怀与感动中，又想起九、十月份的时候的场景，看红海滩的鼎盛颜色，看芦苇荡的金黄闪闪，看候鸟迁徙落脚于此的盛状，尝公河蟹肥美的膏、品母河蟹香甜的黄……兴之所至，以诗结文：
昔时东北南大荒，
今日塞外米粮川，
九河下梢鱼蟹肥，
芳草连天湿地美，
兴隆之盛织锦秀，
辽河之美连天辰，
经济转型再发展，
文化传承始前行，
八方来客共筑梦，
全世界的无产者，联合起来
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”这是写在《共产党宣言》开头的一句话。然而就是这个曾经被称为“幽灵”的组织，却在它成立后的一百多年里深深地影响着世界的格局，而这个组织曾经所发表的纲领——《共产党宣言》也在它问世后的169年中为无数在黑暗中迷茫的青年们指引了方向。
——前言
1848年2月24日，《共产党宣言》在一家英国伦敦瓦伦街19号的小印刷厂出版，然而谁又能想到，这本小册子一经出版便受到了无数青年人的追捧，并让人们知道了一个新的理念——马克思主义。之后它更是震惊了世界，并在之后的160多年年的历史里深远地影响了世界。
在当时，欧洲已经完成了第一次工业革命，原本自给自足的封建经济被打破，工人阶级已经普遍存在。然而在这疯狂的原始资本的累积下，却埋藏着工人阶级的血与泪。黑暗无情地笼罩着整个欧洲大地，工人们夜以继日地工作，换来的只不过是勉强地维持生计。
然而，这种情况却还在恶化，贪婪使得资本家们变得丧心病狂，他们要求工人们进行更长时间的工作，却给予更微薄的工资。终于，工人阶级们愤怒了，他们开始了抗争，无产阶级反抗资产阶级的斗争从19世纪40年代开始便愈演愈烈，斗争的规模也步扩大。在法国，高喊着”不能劳动而生,毋宁战斗而死”口号的里昂工人占领了里昂城，发动了里昂工人起义；在英国，工人们为赢得自己的权利而掀起了一场浩大的宪章运动；在普鲁士，不满资产阶级的残酷剥削的家庭手工业者和工人为提高工资而掀起了西西里亚起义的狂潮。然而，随着一次又一次的起义被镇压，人们开始绝望，开始迷茫，未来到底该去往何方？此时，《共产党宣言》的诞生无疑是一记重响，它敲醒了世人，并让无数热血青年坚信只有马克思主义才能拯救世界。
事实上，在马克思主义诞生以前，一切社会运动都不过是为少数人谋利益的或者少数人的运动，从没有哪一种理论或运动像马克思主义这样为了大多数人的利益而奋斗。在《共产党宣言》中，卡尔马克思纵观古今人类社会的发展历程，在运用历史唯物观的推敲后，他做出了社会主义必将替代资本主义、最终为为共产主义的历史必然的预言，同时他认为作为资本家的掘墓者和未来创造者的无产者有着他们所应承担的历史使命。从此，《共产党宣言》做为一个辉煌起点开始在工人阶级斗争实践中大放异彩。
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯以激昂的文字阐释了对阶级、党派、理念的看法。他们用极复逻辑的文字抨击了当时腐朽的社会、解释了自己的理念。全书共分为前言和正文两部分，正文则由资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献、共产党人对各种反对派的态度四部分组成。
在第一部分中，马克思和恩格斯开篇便以“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”提纲挈领地指出了从古至今的榨取。自由民和奴隶、贵族和贫民、领主和农奴、行会师傅和帮工，这些人都有一个契合的特点，那就是压迫者和被压迫者。同时马克思和恩格斯实地调查了当时社会的政治和经济情况，经过长时间的细细分析，他们构建出了当时的社会现状。
在抨击资产阶级的时候，马克思直接指出资本主义制度使人与人之间的关系变为了无情地金钱交易，它让人们的关系变得僵化和淡泊，使人们的关系除了金钱再无其他。但马克思和恩格斯在客观地分析资本主义社会和资产阶级的同时，也肯定了资本主义所拥有的那种历史积极性。资产阶级对于近代社会的促动作用，无疑是应当肯定的。他们严谨和客观的态度令人称服。
然而对于无产者,马克思则将他们描述为资本家的掘墓人，资本主义产生了工人阶级，而工人阶级则被描述为可以运用置资产阶级于死地武器的人。在这里，马克思和恩格斯对未来做出了预言，他认为无产者终将推翻资产者的统治，建立起自己的政权。同样马克思和恩格斯还对中间等级发表了自己的看法，他们认为资产阶级并不是来进行革命的，他们只是为了维护他们自身的生存，为了避免灭亡而已。所以他们是保守的。
在第二部分，马克思和恩格斯分析了“无产者和共产党人”的关系，他一语道破地说道：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。”如今，这句经典超越了时间与空间，流传到现在，每次听起依旧是那样的振聋发聩。马克思和恩格斯认为共产党人和所有无产阶级的利益是相同的，所以，共产党人不会提出任何特殊原则来发动无产阶级的运动。同时马克思对于各种责难进行了回击，他以手中之笔无情地驳回了所有的责难，他用“好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！”来表达他的愤怒。同时经过严密的分析和详细的解释，他将资本主义本质和弊端显现在各国的无产者面前，明确了共产主义的地位和使命，并加速全世界无产阶级的联合进度，同时为推翻资产阶级制度、为自身乃至全人类的解放去斗争，从而实现共产主义做准备。
第三部分则是介绍了各种社会主义的和共产主义的文献。书中指出了法国和英国的封建社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义、资产阶级的社会主义、欧文等人的批判的空想的社会主义和共产主义的错误思想。这之中的每种思想都有这样或那样的错误，马克思用文字指出了这些错误，为马克思主义的前进指出了误区。
最后一部分介绍了共产党人对各种反对派的态度，马克思和恩格斯认为，共产党人不会隐瞒自己的意图。共产党人曾公开地宣称，他们会用武力推翻现存的资本主义制度，让作为统治阶级的资本家们在革命面前颤抖。而无产者将在革命中挣开锁链，获得整个世界。最后马克思和恩格斯在末尾发出：“全世界的无产者，联合起来”的呼喊。
人类社会的成长是建立在野蛮走向开化的进程之上的。而资本家的原始财富积累，无疑是无产者的一部血泪史。在国外，他们成立了各自的殖民地；在国内，他们进行圈地运动，通过这些方式，他们一步一步地完成了原始财富的积累。所以，在资本主义发展的同时，无产者对资本家的反抗从未停止，他们之间的矛盾逐步深化。而矛盾的根源则在于资本家们过分地榨取工人的价值。169年间，人类历史发生了深刻的变化。如今，由于生产力的发展和无产者的长期斗争，当社会今生活状况的深刻变化开始出现在工人身上。
169年前，《共产党宣言》便因其尖锐的的思想剑芒和顽强的抗争精神而令资产阶级颤抖。而此时，在列强入侵下的中国则一步一步沦为半殖民地半封建社会，人们在迷茫的黑暗中探寻光亮，最终他们在马克思主义这座灯塔的指引下走向了远方。在169年后的现在，中国豪迈地屹立于世界民族之林，并实行科学发展观，每天都迎接着新的挑战。
169年的沧海桑田，翻天覆地的变化发生在世界，马克思主义也与时俱进，在实践中，马克思主义的原理、精神和方法得到了发展和进步。而当下，建立起自己的中国特色社会主义文化是很重要的事情，这也是马克思主义与时俱进精神的一种体现。而乡愁文化正是中国特色社会主义文化的一部分。我曾记得席慕蓉曾有一句诗是这样的写的：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起；故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。”席慕蓉用这句诗写出了自己的乡愁。这不禁让我想起如今的辽河口文化。在人们开始普遍回忆起乡愁的时候，盘锦则率先完成了对自身文化的定位，那就是辽河口文化。从新石器时代至今，几千年的历史，岁月给了她无数的积淀，让生活在这片土地上的人们受益无穷。而盘锦无疑是辽河口文化的发源地，在这片土地上，承载了无数的文化。多少遗址、遗迹被开发，随着一层又一层的面纱的揭开，人们才逐渐知道了这片土地的故事，虽未曾被古籍记载，但它确确实实发生着，正如王绵厚先生所说“辽河是战国以前，中国东北乃至东北亚地区唯一被载入正史的中华名川”。愿辽河口文化继续发展下去，为中国特色社会主义文化添砖加瓦。
1918年，李大钊先生开始宣传马克思主义思想，无数仁人志士为了一个共同的理想抛头颅，洒热血。在每一个人倒下前，都依旧坚定不移地举着马克思主义的火把。28年辛酸泪，共产党人打破了三座大山的封锁，解放了人民；68年艰辛路，共产党人带领中国人民从顽强奋起，撑起了中国人的民族脊梁。96年筚路蓝缕，我们赶走了侵略者，实现了国家的独立，实行了改革开放，实现了生活的长足发展，重视了科学发展观，并向中华民族的伟大复兴而努力。如今，它正随着时代的步伐而前进，并拥有着旺盛的活力与生机。如今，纵然国际局势风云难辨，但我们一定要坚信，随着马克思主义的与时俱进，中华民族的伟大复兴终有实现的一天。
愿每一个国人都能沏上一杯香茗，捧起《共产党宣言》重温经典。坚定我们的政治判断和理想信念。愿全世界所有的无产者，联合起来。
作者：李学达
班级：电商1602班
曾经的文字
——读《诗经》有感
《礼记 文王世子》 中曾说：春诵夏弦，秋学礼，冬读书。虽然那时“书”的概念较今日显得狭窄几分，但不难看出以农耕起家的老祖宗们认为在冬季这个无农事可做的季节里读书做学问是再好不过的了。这样看来在这个大雪之下土壤深层中孕育着来年无限希望与憧憬的季节里，我有幸与《诗经》邂逅，也算是传承了一把“老传统”。
说到诗经，大家想必并不陌生。这话对也不对。对是因为身处如今“信息爆炸”时代的我们即使未曾亲自一睹诗经蕴含的厚重，但想必也有很多人从小就听过“执子之手,与子偕老”，也听过“窈窕淑女，君子好逑”之类脍炙人口的语句。不对是因为作为我国古代第一部诗歌总集的《诗三百》，这部诗集时间跨度上至西周下至春秋长达数百年；地域跨度上包含长江黄河流域数千里。其中既有《周南·芣苢》这样的诗歌，又有《卫风·氓》这样的诗歌，其内容涵盖甚广，只知寥寥几句犹如盲人摸象，结果可想而知。
但若是在你还不曾品读《诗经》的时候，时间长、跨度大这些你头脑中的常识使你对《诗经》形成了正统而艰深的印象，那么也是大可不必。因为实际上这种印象是与诗经中的大多数篇章在诞生时的样貌背道而驰的，它们内容中的大部分都是用很精练的文字叙述着一种很私人却不一人独有的情感体验，它绝不是课本中带有背诵要求的讨厌题目——它是鲜活的，天然的，确有其事的语言表达。它是一岸一岸的柳树，一树一树的桃花，是鼓瑟吹笙的宾客，是清扬婉兮的美人。从西周到春秋，它是纵横上百年漫长日月中，智慧或是心灵闪耀着光芒的时刻。如若《诗经》卸下一本正经的皮壳，我更愿意将之理解为一些呢喃或是呐喊，某人在说，某人在听。
诗歌是我很早就接触到的，同时对这种奇妙的艺术表现形式非常的感兴趣。在摇头晃脑地读完了唐诗宋词三百首之后，开始希望能够更加进一步的去了解诗歌。顺着诗歌发展的脉络追根溯源，《诗经》便就这样带着一股书香墨气进入到了我的世界。
郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”风雅颂是《诗经》的三大主题。细细读过这其中的三百零五篇诗歌之后，私以为《诗经》里那些有关君王朝臣之间政治游戏的诗歌实际上大都有些做作和不切实际。因为站在几千年后的今天来看，那些当时的三观，往往是上位者从上而下灌输给下面百姓的，总有一股腐朽的味道。这些所谓情感的表达，往往隐藏在王公贵族的觥筹交错之间，而这种推杯换盏的感情显得有些“高大上”，与我们相去甚远。反观那些吟诵爱情的，不论滋味甜蜜也好苦涩也罢，还是表达对风调雨顺的渴望，对战争不休的厌恶，对不归人的思念这些人类更真诚的情感，传承千年直到如今仍让我们感同身受。河水畔，弹琴鼓瑟的小伙子正追求心目中的女神；窗棂外，绚烂的桃花仍比不过今日出嫁的姑娘娇羞喜悦的双颊；山坡上，酸枣树树影婆娑恰如母亲辛劳的身影日夜不停；城楼里，长久徘徊的倩影思念着那个远方的他的衣领和佩带；军营中，整装待发的士兵们慷慨激昂，豪气冲天，纵使与战友同穿一件战衣也丝毫不减击退来犯敌人的必胜决心。人的本性的朴素的情感在历史的不同时期，是不会变的，而表征着这些情感的朴素又遥远的诗句，更是会历久弥新。
比起后来兴盛的唐诗宋词略显奢华雕砌的韵律和格调，诗经里的句子更多的给人是未经雕琢的真实感和冲击感。就好像唐诗宋词是米其林三星大厨打磨许久做出的餐点，有严格的配比、独家的秘方和精致的摆盘，我等升斗小民可能一辈子也在自家的灶台旁做不出如此珍馐佳肴；诗经则像是街头巷尾的小吃，一锅沸腾的开水，沾满面粉的菜板，再加上各家代代口耳相传的小窍门，便造就了同是一样的东西王家绵软和李家筋道的差别，让人回味无穷。前者是精美楼宇，细细雕琢，后者是山道石板，一斧子下去劈出来的，虽是如此这般石板表面的青苔却早已满溢出来。
从诗经中感觉到西周春秋时候的古代先民们总是最诚恳的，诚恳地歌颂祖先功德，诚恳地拜求风调雨顺，诚恳地去想自己喜欢的姑娘，诚恳地去赞美自己看到的美的事物和人，“手如柔荑，肤如凝脂”怕是对这一点最好的印证了。这也许与当时具体的时代背景有关，先民们在物质生产较之后的唐宋时期显得极为匮乏的年代里，民风民情也较之后显得更为纯粹，而这种纯粹正是处于水泥森林中的我们急切寻找却又往往失之交臂的一种精神上的纯粹。
《诗经》那个时代人们一种感情上的简单率真总是在阅读过程中时时感受得到的，就拿经常出现的描写男女爱情的诗歌来说吧。诗歌中呈现出来的那个年代的爱情，就是那么的简单。年轻男女的心都是躁动不肯安分下来的，爱情前所未有如同野草般疯狂生长。那些思念的缠绵的情人之间的呢喃，放在今天哪一句不是轻扫心尖的那根羽毛？。我们在现代社会中常常感到爱情理想形态的失落，所以惯性地转而去追寻古意里的成全。殊不知从《诗经》到现代，两千多年来爱情的内核并没有发生翻天覆地的变化，只是外在纷繁嘈杂的声音掩盖了自己咚咚的心跳。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 这是小时候第一次知道《诗经》，虽然当时还是懵懂稚子，但真的觉得这首诗很美，君子淑女，世间还有什么比这更相配的吗？
都说《诗经》是通俗的，确实，虽有些生僻的文字，但是偏偏是这种磕磕绊绊的陌生感更让人觉得美好，仿佛真真切切地回到了先秦时期。吟诵着这些文字，好像突然有了一种可与天地可与先人交流的错觉。而且当这些字弄清楚后，整篇诗句所要表达的意思也就十分明朗了，不会像后来的诗词那样，将自己的情感借助其他的事物很隐晦暗喻出来，让人要几经推敲才能晓得作者想要表达的是什么。虽然有时你也许会觉得诗歌篇章结构上有些繁乱和拖沓，但是只要一想到创作它的人在情绪激动之下万千思绪纷至沓来，想到什么就倾诉什么，你也就谅解了这个小小的缺憾并开始学着从其中发现不一样的美感——语言循环往复的韵律美。在我看来《诗经》比起其他古文，它更接近白话的程度，因为它本身就是来源自百姓，是属于下层人民的，其中蕴含的是人民内心最深处那如火如血般真诚炽热又与自己血脉相连的情感。
《诗经》从来不是高阁之物，它源自最广阔的阶层，也描述着最能被感同身受的情感。当你读到它们，四句与四句之间的回溯，也许能顺着这些文字的渊源逆流而上，穿过画本小说传播的明清，穿过杂剧散曲盛行的大元，穿过轻吟浅唱或是大江东去的南北宋，穿过诗鬼飘零的晚唐，诗酒成仙的盛唐，穿越春江潮水涌起的初唐，穿过魏晋的衣袖穿过秦汉的回廊，穿过三千年的星移斗转、日月风尘，去想象一个和你一般身量样貌的人，脚踏在这片土地之上，他的所观所感，他想要描述也渴望人倾听的念白。它们曾经确切的生活着，以我们的生命去观照，三千年已然太久，而用诗经中的描述来比对，三千年又恍惚与我们比邻。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。无邪，即是正。思无邪，即是思正，何为思正？质美者也。至于学诗可以训练口才“不学诗，无以言”，学诗可以提高文学素养，广博见闻“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”这些同“思无邪”这个根本原则相比，皆属其次。
诗经就是这样，几千年前的一群古人，留些呐喊的，呢喃的话下来，精简又精简，流传着，丢失着，散佚着，直到传到今天我们手里。传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的感觉，共同的躁动，因为没有共鸣的语言和片段都已经在千年的历史中散失掉了，留下来的，都是人们心里最深处，最能认可的，最能感动的语句，越早远的诗歌，技巧便越少，流传下来经受的考验就越多，能流传下来的那些，带着的共鸣力量也越多。
大连理工大学盘锦校区
化学工程与工业生物工程1601班
马源川
18342783506
寻复兴之路 品峥嵘岁月
——读《复兴之路》有感
“纪念4.23世界读书日——大学生有奖征文+邢佳葆+海洋技术专业1702班+18304282352”
伫立在辽河口红海滩的岸边，映入眼帘的是一片广袤无垠的芦苇荡。这殷红的颜色似火焰般热烈，又似热血般深沉，仿佛在讲述着那段峥嵘岁月。在红色的光影里，我翻开《复兴之路》，一幅恢弘的历史画卷在我面前缓缓展开。情思缱绻，字里行间中，我漫步在中华民族复兴之路上，看见近代以来中国的血泪与荣光，看见中华民族一百七十多年不懈探索的强国之路……
星火燎原
江山暮色，山河破碎。
透过弥漫的硝烟雾瘴，我看见帝国昔日的荣光渐渐消逝在伤痕累累的大地，从签订南京条约到甲午海战，我看见昏庸无能的清朝统治者甘作列强的傀儡，使国家一步步沦为列强手中任人宰割的羔羊，使广大人民在无尽的压迫中看不到一丝希望。洋务运动，自强难强；戊戌变法，肝胆相照。大厦倾覆之际，多少仁人志士血荐轩辕，救亡图存，却终在半殖民半封建的泥沼中无力回天，悲恸地聆听着帝国挽歌。
波诡云谲的时局中，我看见五四运动如一道惊雷刺破腐朽的帷幕，工人阶级振臂高呼，以中流砥柱的姿态，奏响新民主主义革命的号角。风雨激荡，在民族生死存亡之际，我看见几点星星之火点亮时代的明灯——共产主义的思想扎根中华大地，代表工人阶级领导工农联盟和统一战线的中国共产党在百姓的拥护下茁壮成长，成为广大人民群众的精神灯塔，照亮一个民族前行的道路。
在共产党的带领下，人民力量不断壮大。雄关漫道，如铁的意志闪耀在每个中国人的身上。抗日统一战线上，共产党员抛头颅洒热血，奋战第一前线，抗击罪恶的日本侵略者，粉碎日本企图灭亡中国的幻想，维护了国家主权和领土完整。风卷残云，我仿佛站在时代浪潮之中，看见中国共产党率领广大人民群众逐鹿中原，迎来黎明前最后的决战。民之所望，人心所向，革命的火种撒满神州大地，中国共产党终于推翻了国民党反动派的腐朽统治，推开中国复兴之路的大门。
沧桑正道
重整河山，从头而跃。
我的目光望向红旗招展的十月楼城之上，“中华人民共和国今天成立了！”这雄浑有力的宣言化作一声魂穿古今的庄严呐喊，响彻云霄，开辟了中国历史的新纪元——中华人民共和国从此诞生，人民从此真正当家作主，中国几百年来的屈辱历史就此结束，中华民族从此站了起来！我仿佛置身涌动的人群，在天安门下遍撒自由的欢呼与激动的泪水，共享共和国诞生的无尽喜悦与荣光。
百废待兴，共产党带领全国人民投身新中国建设。鸭绿江边挥洒热血，抗美援朝保家卫国；大漠戈壁蘑菇云起，六万万神州尽舜尧；一五计划、中共八大，十年动荡、拨乱反正……社会主义建设探索时期，一幕幕热血沸腾的画面承载着一段段拼搏奉献的故事，一次次天灾人祸的悲剧诉说着一个个心酸悲痛的往事。它们如同许许多多泛黄的相片，在我的眼前轮番上映，更在我的心上久久激荡，让我看见中华民族在复兴之路上艰苦奋斗，砥砺前行的不懈身影。
春风拂面，我沿着复兴之路继续行进，视线转向十三届三中全会召开的场景，新中国在经历了十年动荡时期之后，终于找到一条适合本国国情的社会主义道路，奏响改革开放的前奏曲。而今迈步从头越，社会主义市场经济理论悄然孕育，共产党深入基层群众，带领人民为建设国家美好未来而不懈辛勤耕耘。高瞻远瞩，私有企业在国家政策指导下茁壮成长，为国家经济注入新鲜血液。中国在金融风暴中以一匹黑马的姿态崛起，向全人类证明社会主义的优越性。迎着光亮，我看见复兴之路上，中国，一路沧桑，一路芳华。
盛世华章
复兴追梦，且歌且行。
踏着沙沙作响的书页声，我从历史深处走向现在。我看见改革开放以来，中华民族在共产党的领导下依靠自己勤劳的双手创造一个又一个奇迹，中国以和平友好的方式崛起，以强国姿态屹立于世界之林。北京奥运会中，我们相聚同一个世界，怀揣同一个梦想；上海世博会里，我们共享城市所带来的美好生活；杭州G20峰会上，我们共同致力构建更为创新包容的世界。一次次国际活动圆满完成，一张张中国名牌由此传递。和平友好，互利共荣，中国声音在世界上得到更多国家的赞同。
筑梦华夏，中国从未停止前进的步伐。亚洲基础设施投资银行推动睦邻友好协作，一带一路政策谱写国际经济发展新蓝图。从中国制造到中国智造，享誉全球的中国品牌见证中国经济再腾飞；从神舟飞船到辽宁号航空母舰，中国国防科技事业日新月异再创新高；从老虎苍蝇一起打到全民反腐，中国司法以人民的名义捍卫法律的尊严深得民心……逐梦征程中，这些都化作前行道路上闪耀的明星，指引我们每一个人向着全民小康的目标不断奋进。在复兴之路上，中国正自信地书写着属于全中华民族的盛世华章！
……
合上书，我的目光又回到眼前这片殷红的芦苇荡，如此赤诚，饱含荣光。
浅尝《唐诗宋词鉴赏》有感
若干年中，辽河经历了一个“独流入海——分流入海——独流入海”的变迁，其独特的地理环境导致了不同的经济类型，不同的经济类型孕育了颇具特色的复合型辽河口文化形态，对于这种文化形态，学者称之为“三元一体，相合相融”。
而在历史上，也有这样的三位诗人。他们来自不同的时空，有着不同的经历以及迥异的诗风，然而他们胸怀同样的远大抱负，也都遍历人生的坎坷磨难。他们三元一体、相合相融，在这亘古的诗史舞台上熠熠生辉。
与青莲对饮美酒
杜工部以十字之诗恰当地概括了李青莲的一生：“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”与其说酒是李白生活的组成，倒更不如说是其生命的组成。他将人生体味皆诉诸酒，也与酒结下了不解之缘。
少年李白，仗剑起舞，把盏临风，“长剑一杯酒，男儿方寸心”，吟啸之后“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠”；满腹经纶的他抱着“奋其智能，原为辅弼”的宏大理想仗剑出蜀，渴望“投杆佐皇极”。
中年李白，供奉翰林生活的他深谙朝廷的腐败和没落、社会本末倒置的黑暗，醉酒狂笑“荡涤千古愁，留恋百壶饮”；杜少陵于此写道：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
晚年李白，借酒消愁，不料“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，愁上加愁：政治道路的堰塞、虚度光阴而报国无门的苦痛、抱负高远而无用武之地的愤懑……百感郁结于胸。更有《将进酒》一文通篇写酒，洋洋洒洒，犹如旭日喷薄而出，又如雄狮挣脱桎梏，狂放不羁，豪气冲天。
这些满纸豪放飘逸的浪漫主义巅峰诗句挥洒出世，如同美酒历久弥香，在历史的舞台上熠熠生辉……
“夜台无李白，沽酒与谁人？”我掬一杯美酒敬给“酒中仙”。
携子美兼济天下
诗作万首的少陵野老、心怀天下的诗界泰斗……后人无数次地想给你寻一个贴切的称谓，却永远也无法比拟你的豪气干云、你的心系苍生、你的伟岸情操……
七岁赋诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”；少小远志，“致君尧舜上，再使风俗淳”。年少悠游时的放浪不羁，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。”仕途不顺时的颠沛流离，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
安史之乱，生灵涂炭。杜甫流落他乡，世态炎凉、奸佞进谗、仕途失意、报国无门……百感郁结于胸，“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）横空出世，洋洋洒洒。我看到了一个对世俗颇感苦闷和烦恼的杜甫，一个愤懑不平、落寞惆怅的杜甫，一个胸怀国家和百姓的杜甫。
《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！” 别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。” 他的这种忧国忧民兼济天下的情感，一直激动我的心灵，久久难以释怀……
“会当凌绝顶，一览众山小。”我携杜甫登高，俯瞰苍生，睥睨诸雄，兼济天下！
同东坡共赏明月
宇宙洪荒，苏轼唯独钟情于月。仕途颠簸流离，月夜宁静阒寂，苏轼将满腔情愫皆寄诸明月。而那轮明月，阴晴圆缺、时盈时亏、千变万幻，他也道出了百般滋味。
“乌台诗案”中他被指“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“讽刺朝政”，贬谪黄州后写道“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写出了初到黄州之时的孤独寂寞之情。
而《西江月》中则一切释然：“照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”这轮明月如同一颗石子在他的心湖上泛起层层涟漪，惆怅苦闷转眼间烟消云散。多舛的命途仿佛已经消失在了这堪比人间仙境的月夜里。
他“竹杖芒鞋轻胜马”，寄情山水，凌波微步，逍遥红尘，“惟江上之清风，与山间之明月”。谈东坡的明月，不能不说那脍炙人口的《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。此词出神入化、超逸绝尘，被后世广为传颂。记得胡仔的《笤溪渔隐丛话》中评价道：“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”现在想想，确实如此。
苏轼的明月，伴着那些字字珠玑的文采风流“一洗万古凡马空”。他的影响，才疏学浅的我且用一句“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”来形容吧。
“明月几时有？把酒问青天。”我邀东坡，流连于外，共赏“东坡月”。
图书馆的闭馆音乐重又响起，我不舍地把《唐诗宋词鉴赏》归还到书架上。然而那字里行间的点点滴滴仍然化为缕缕书香，如清醇甘露般飘荡开来。在这个心灵与诗书相伴的冬日里，我贪婪地品尝着这飘香的书气，灵魂得到净化和升化……
姓名：齐元帅
班级：化工1601
学号：201626048
电话：13050850608
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